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景德镇昌江二中

2019年04月11日 11:50

    细雨濛濛,浪花飞来,海风拂着脸庞,头顶的风摇曳着依依杨柳,我渐渐被抚仙湖的夜色埋没,心里的波涛间或汹涌,间或平静。我蹲了下来,独自对着我们曾经一起精心描绘的梦境,飘忽的雨滴淋湿了我的发。雨滴会落在无数条河流无数个栖息之所,我希望今晚的雨滴会伴着我的相思在尘埃落定过无数条河流后,到达您的面前,淋湿您正注视着的那只鸽子。

    另一个案例:

    班主任大胆地放手,信任学生,做一个忠实的守望者,采用民主化管理方式,充分发扬民主,为学生提供自我教育与管理的机会,调动班级所有成员的积极性和创造性,促进集体团结和谐氛围的形成,促进学生潜能的发挥和全面发展。当每一个学生都以主人翁的姿态与班主任协力建设班集体时,班主任还会感到累吗?

    10、积极参加计算机培训并不断自学,提高课件的制作水平,争创优秀课件。

    听到唐园长微笑着说,“这是我们的职业,也是我们的事业。”台下的我肃然起敬。一个能把职业当做事业来做的教师一定是最优秀的。

    第十一周:复习2课时

    这时,就在他记录了点内容又去看他的书时,德育办巡视的路过看到了他在看课外书,便收了。当他收的时候,我说,你别收他的,这件事我来处理。可德育办那位老师却没懂我的意思,把书拿走了,在经过前门时,我再次对他也是对学生说:这是我的错,我在上课,学生不能集中注意力,是我上课没有吸引力,不能怪学生。那老师将书给了我,我将书给了学生。并说,故事书我也喜欢看,如果你们觉得老师的课没什么味,可以看其他书。那学生一脸通红,其他学生也是诧异莫名。我没多说便引入我的内容,那学生很认真。

      却给我们奠定了最坚实的基石

    (3)高考文言文专题复习。

    7.创造一种良好的知识环境,起码孩子学习要有一个好的小环境,不求高档,但求氛围,避免不必要的家庭闲谈,无知的人,尽量少在家中接待。

    今日抄录:子曰:“惟仁者能好人,能恶人。”

     四

    聪明的你们,话语不必再多,相信你们已经清醒,噩梦醒来是早晨……

    避开所有的掌声和目光,

    我是一个很随意的老师,但我绝对是一个有思想有个性的语文老师。我的语文课不是简简单单的语言课,不是把一篇课文分解成支离破碎的字词句段、写作技巧再加中心思想,让你看到的只是一大堆干瘪瘪的文字。我们的语文教学,就是要和大家浸润在传统的文化中、品味在优美的语言中、游走在唐诗宋词的长河中、行走在鲜活的文学形象中,没有固定的模式,没有现成的答案,有的是开放、有的是灵性。我想,通过我们的共同学习,就是要努力历练出有语言修养的、有文化底蕴的、学养深厚的、素质全面的、知书达理的、儒雅而又有风度的、清纯而又有教养的君子、淑女!因此,我衷心地希望:不管你将来离开老高视线有多远,你一定要以君子之风、淑女之仪示人。切不可让老高丢脸哦。

    生5:以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

    老师的道德影响学生的道德,因而师德建设至关重要。汶川地震中,教师谭千秋为了自己的学生,用自己的双臂,把几个孩子囊括在自己的怀中,延续了孩子生的希望,在关键时刻舍己为人,为了自己的学生放弃了自己的生命,此种胸襟岂是舐犊情深可比。

    引导学生阅读优秀的经典美文,提高学生的阅读品味,通过系列训练,使学生会说话,会写文章。上学期的训练以写人为主,要求学生在写人中有适当的景物描写,有适当的议论抒情;下学期的训练以记事为主,要在写事中表现人物的个性特点,从而能写比较生动的记叙文。

    在学术界,有关四大名著的研究,已推出不少新的成果。王学泰的《游民文化与中国社会》一书,详尽分析了游民意识在《水浒传》、《三国演义》等通俗作品中的表现。正如作者所指出:“游民处在社会的最底层,他们意识到,只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有的一切。他们不理会秩序,欢迎冲突,甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。”

    师:那位小朋友说一说。

    诗人在第一节中写道:“我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花般的开落。”

    《自强》

    又怎会懂得有梦的人拥有隐形翅膀

    很多学生的好奇心、求知欲都很强,他们第一次接触教师时,会特别注意教师的仪表装束,言谈举止,从而在心理上为教师定位,为自己与教师的关系划上距离,是可亲可信还是反感讨厌?这就是第一印象。当然,在以后的接触中,教师的德才学识会让学生逐步了解,但教师良好的内在素养与外在形象的有机结合,会给学生留下美好深刻的第一印象,对教师的教育教学工作大有益处。调查表明,很多学生偏爱某一学科、喜欢某一老师,很大程度上取决于第一堂课的影响。要在学生心目中树立良好的第一印象,教师就必须有良好的礼仪修养,一举一动,让学生感到可亲可敬。

    第五,不漠视学生的细微举动。

    五月七日,进行语文优质课评比大赛,那节莫怀戚的《散步》课让我醍醐灌顶,那节课堂远比我上这节课时效果好得多。学生听读之后,老师让学生先读大屏幕上的生字,然后抢答问题,问题设计得很简单的:

    这一设计的优点:学生的自读自悟,合作探究,激发了学生的创造性的思维。角度的阅读探索。这样能读得有创意,能提高阅读质量。缺点是学生的体验不给深刻,生活阅历少,解释不到位。还的老师的引导。

    师:一则小小的寓言故事,阅读的人人生阅历不同,所处的社会历史环境不同,审视的角度不同,就可以读出不同的道理。从庖丁解牛这个寓言故事中,来避开矛盾,顺应自然,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    仅仅看本学科的书、教学的书也是不够的,须知学科整合、综合学习是大势所趋,不容回避。文科教师也可以看一点理科书,理科教师也可以看一点文科书,看不了太深的,可以看一些基础的,普及性质的。知识面广一点,对备课,对教学,是大有裨益的。

    4、结合具体的教学内容和学生的实际活动创设问题的情境;

    3. 针对性,专题化,能抓住特点。

    4、对于整理好的数据作出科学合理的分析。分析的结果不要求一致,只要有道理即可。

    要讲每一个到会家长的孩子的表现,包括思想、学习、工作和纪律等方面的表现,尤其突出学习和纪律方面。班主任在家长会上要让每一个家长都能高兴地看到他的孩子优点和冷静地看到存在的不足且还很有信心,为此,班主任要注意讲话的艺术。当然,学生普遍存在的问题要反映,家长有疑问的情况一定要解释,也不能避实就虚,忽悠家长。

    乙:从古至今自强的故事举不胜举,自强表现了一个人的良好品德与坚定的信念,下面请听这样两故事。

    2.小作文:

    总之,教育不能没有惩罚,但惩罚不是体罚,而且我们提倡的“教育惩罚”应该充满现代民主精神。这样的“教育惩罚”使民主精神真正深入学生心灵:学生与班主任享有一样的权利,班主任与学生具有同等的义务。在这样的机制中,学生开始尝试着自我教育与民主管理的实践,切身体验着集体与个人、民主与法制、纪律与自由、权利与义务、自尊与尊他的对立统一关系,潜移默化地感受着同学之间、师生之间尊严与人格的平等。这样的教育惩罚,实际上是让学生在实践中受到民主精神、法治(注意,不仅仅是“法制”)观念、平等意识、独立人格的启蒙教育——而这正是面向未来的现代教育所应该包含的基本要义。

    二、重视班级班风建设

    (4)摆正和教师之间的关系。

    总之,在上好复习课的教学过程中,培养学生的能力不是一朝一夕的事情,我们不可能“一口吃个胖子”,它是需要一定的时间和一定的经验的。正如“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,课改之路漫漫兮,吾辈须努力。”路只有一条,无论多么曲折,但只要我们有心计,只要我们通过不懈的努力,勇于创新,就一定可以上好适合学生的复习课。

    我们当于此等处加意揣摩,以求尽得为文之法。

    (5)建议教师在落实几何基础知识的同时,关注几何开放型问题,提高学生的逻辑思维能力。

    现在我临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己接着我就可以依次改变我的家人。然后,在他们的激发和鼓励下,我也许就能改变我的国家。再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。

    韩愈在《师说》中曾经说过:“师者,所以传道授业解惑也。”这说明教师应具有渊博的知识,而同时教师不但要“通其业”,还要“成就其道德”,也就是说,教师还要具有高尚的职业道德。教师热诚的期待和真诚的爱,是学生上进的力量,许多优秀教师成功的教育经验,也都是基于对学生的关心和爱护。

    我认为,这样的教学实践就能提高学生的文学欣赏水平,而我也同样认为,这也是语文教师师德的做好的体现——因为,我的教学面向了全体学生,全体学生在课后也一定能提高自己的文学思想修养水平。这,本来就是我们的师德教学研究中的题中应有之义。

    该同学激动得热泪盈眶。

    近几年来我一直从事语文教学,从七年级到九年级,又开始新的一轮教学,接触一届届学生,但作文教学一直让我“恨铁不成钢”。其实我明白,不是学生不用功,也不是老师不敬业,而确实是心有余而力不足。反思过去,我所教的学生写作方面存在众多问题。首先表现在,写作素材匮乏,“望写就怕”。例如,很多同学在写到母爱、父爱是,千篇一律的都是父母雨天为我送伞,父母严寒送我去医院,而且往往是七年级写,到九年级了还写。其实真的是我们生活的太枯燥了吗?我想,是我们的学生不关注身边事、身边人。生活是丰富多彩的,我们缺少的是发现美得眼睛。其次,忽视描写,拔高抒情。我见过不少作文,或歌颂,或哀伤,惯用的表达方式就是“真是美极了!”、“我很难过”,且在一片作文中重复使用,而之前却对产生这种情绪的原因轻描淡写,只是大肆发泄情绪,我想这样的作文作者重复看时也会“二丈和尚摸不着头脑”。究其原因,就是缺少描写,客观真实的叙述。描写到位了,情感的表达才会水到渠成,让人身临其境。还有,内容虚假,把写作当任务,敷衍了事。我所教的初中是一所乡村中学,我对这里的风俗习惯比较了解。学生作文中出现的许多场景在这个生活背景下根本不可能发生,经过多方调查,我了解了他们杜撰的事实。学生普遍反映无话可说,完成任务。让我顿时觉得很沉重。最后,写作一次成型,不做修改,不懂得锤炼字词,语言啰嗦。这几乎是每一届学生存在的问题。一篇交上来的作文,经过我的删减,所剩无几,可见质量不高。总之,学生写作过程中的问题远不止这些,我只列出了平日里最常见的弊病。

    一次网上搞征文活动,是以“诚信”为话题,结果有许多学生的作文都是抄袭的。这件事引起了媒体的关注,大报小报的议论抄袭者对“诚信”的 亵渎,还去写“诚信”的文章 。其实我认为这并不能一味的指责抄袭者,他们的生活缺少体验,没有体验的人生就是空白的人生,没有对人生的体验就无话可说,就没有真情可表,也写不出文章来,那不抄袭又何处得呢?

    板书要随堂侧身进行,要把握着简洁、完整、醒目、美观的原则。

    此外,高效课堂当然离不开学生的有效合作。我们可以根据学生的学习成绩按照不同的层次搭配划分学习小组,让学生结成学习小组,共同学习,共同进步。总之,高效课堂无论是学习还是借鉴,都在于领会先行学校的精神,而不在于形式。高效课堂虽然不是一种具体的模式,但它的目标是明确的,是对传统教学模式的改革。虽然与传统教学模式的目的有一致的地方,但它的具体要求已经超越传统,作为教学主导者的教师必须首先改变自己,才能真正实现高效课堂教学的目标。

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