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济南市外国语学校

2019年04月11日 11:43

    感言42

    11.采取“走出去,请进来”的方法,开展校际联谊。学校与其他学校开展联谊,学习了兄弟学校的宝贵经验。目前“四校联谊”活动有效开展,从现场上课到网络会课,从集中命制试卷到网上命题交流,对口专题研讨共性问题,这些都展现我校的教研风采。和南通的教学联谊也方兴未艾。学校安排教学骨干到外地传经送宝,聘请名家名师登上文通的讲堂。

    2、"哪些东西不准带进校门"A同学"皮球"B同学"三角尺"C同学利器,易染物"

    4.班干部的榜样示范作用

    《春》这篇课文语言非常优美,富有诗意。在学生对课文整体感知后,我让学生三读课文,找出自己认为写得好的句子或段落,并说明理由。很多同学都找出了各自喜欢的句子。有的同学认为写春草的句子写得好;有的同学认为写春花的段落比较优美,有的同学觉得写春雨的句子比较生动形象等。我尊重他们的体验,只要他们言之有理即可。接着,让每个小组选一段朗读,看哪一组同学读得好?读完后让其他小组评价,这种比赛式的朗读带有一定的挑战性,既激发了学生的阅读兴趣,又收到了良好的效果。可见朗读的形式一定要多样化,齐读,小组读,个别读,变着使用,才能激起学生的兴趣。对于学生读得不到位的地方要适当地进行朗读指导。比如在朗读文章最后三个自然段的时候,学生读得很流利,但没有注意语调的变化,重音,感情。于是我先让学生思考:这三段应该怎样去读?学生都说应该高兴的、语速比较轻快的读,因为这几段表达了作者对春天的赞美之情。那怎么读出高兴之情呢?我让学生把嘴角微微翘起,露出高兴之情读,达到了比较好的效果。那除了要读出高兴之情之外还应该注意什么问题呢?我再让学生思考:“这三段顺序能否倒过来呢”?学生都说不能,因为这三段比春天比作娃娃、小姑娘、青年,是由小到大的顺序。那读的时候应该怎样读呢?他们都说读的时候语气声音都要逐渐提高。接着我让学生反复地,变换方式地朗读,终于达到了预期的效果。经过一段时间的训练,学生的朗诵水平得到了很大的提高。朗读,不是简单地读,还要求读得有感情,读得抑扬顿挫。学生刚开始学习是不可能都能够把握好的,作为老师必须对他们进行有效的朗读指导。当然我们不能仅仅从朗读的水平、质量上看,还应该扩大范围,丰富其内涵,如对课文的理解,对重点句的品读,在教师的指导下,学生通过读把作者想表达的意思表达出来了;还有学生通过读,领悟了作者的意思,并在对话中把领悟到的意思暴露出来。两节课下来,经过多次朗读,学生很快就可以把课文背出来了。

    管理班级、教育学生,无小事。小小的座位问题,蕴含着大学问,也是考验班主任智慧、公正、公平的一杆尺子。我带班的策略是举重若轻、举轻若重。一个座位问题,看似微不足道,却要费尽心思,目的就是不想让学生们为一个座位问题伤心或影响学习积极性。

    第四主题:万古诗心咏佳节!古人在庆祝节日之余常写诗把玩,请你分别收集最少三首与春节、元宵节有关的古诗词,并就其中一首写出自己的赏析。(可制作诗词卡片)

    作为班主任,看到班级有如此美好的转变,心感欣慰的同时,为自己班主任事业的点点成就感到自豪。的确,只有热爱这份工作,心中热爱每一位学生,才能动之以情,晓之以理;互相之间带着赏识和信任,那么,师生之间就能有融洽的关系。正所谓“大家好才是真的好!”,水涨船高,集体面貌好了,学生也就找到学习的动力和不甘落后的冲劲,这不正是我们想要的吗?

    也许在跃起的前一秒,他是忐忑而迷惘的,但他的脚步不曾退却,直至身体腾空。

    三、引导学生自主探究

    我这样抨击有的语文课――

    “事事洞察皆学问,人情练达即文章”要让学生关心家事、国事、天下 事,只有关注国家大事,才能关心国计民生,才会有古道热肠,像杜甫所写的《三吏》《三别》,就体现了他对黎民的关心,更体现了他对国家兴衰的关心。关注天下事,如海湾问题、种族歧视问题,只有融入社会生活中,才会产生热爱和平、和睦共处的责任感,才会产生“天下兴亡、匹夫有责”的责任感。让学生踏着时代的脚步,摸着时代的脉搏,对客观世界的“世事”有一个客观的正确的认识,即“洞明”。有了这样的学问,谙熟的“人情”,然后让学生让学生试着写小评论。初写时不必过多,可以写几十字,然后一百多字,循序渐进,逐渐深入。

    有时教师一句鼓励的话语会激发起学生最潜在的学习欲望。

    第四周:楷书笔画的写法(三)_____ 撇(斜撇,长撇) 、捺(平捺,斜捺) +例字练习

    一方面,农村的学生听,说的能力相对较弱,另一方面,八年级的同学比较活跃,上课气氛积极,但中等生、差生占较大多数,尖子生相对较少。因此,讲得太深,没有照顾到整体,我备课时也没有注意到这点,因此教学效果不如理想。从此可以看出,了解及分析学生实际情况,实事求是,具体问题具体分析,做到因材施教,对授课效果有直接影响。

    四 教学重、难点:

    课上,学生在闭眼听配乐朗读以后,所产生的联想是意想不到的,也是来自他们心灵深处的体验。我深深感到,学生的潜能是无限的,在教学中,教师要创设良好的学习情景,创设宽松、和谐、民主的学习气氛,最大限度的调动学生的积极性,给学生自由发展的空间,让学生真正成为学习的主人。

    研究性阅读教学法 的基本内容是:以目的性为阅读前提,以信息论为阅读理论指导;以围绕阅读目的的准确、快速、有效地把握文章的相关信息为基本原则,不断提高学生筛选、认知、处理语言信息的能力,进而培养学生的创造性。在这里,阅读是被当作一种终身受用的技能看待的。这一点,十分符合当前教育以学生为本、以发展学生为最终目的的教育理念。

    柳宗元

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    启迪发展智力,是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明,并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认:“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。语文教育,从“人口手上中下”到“知本家”,向人脑输入并固化“词语”,输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”,为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献!当语文教学陷进“少慢差费”的泥潭时,人们发出了“语文教育误尽苍生”的埋怨,假使苍生真的被误,语文学科首先该受埋怨!不是吗?“人生聪明识字始”,语文不行,什么都枉然。我们现行的《语文教学大纲》没有把启迪发展智力放在肩上,还是“工具”“工具性、思想性”难怪很多人以为“语文课最好上”,又有人认为“语文课最难上”。好上与难上的分水岭就在于如何看待智力启迪与发展,是否对学生的一生负责。语文素质被认为就只有听说读写能力,孰不知“察言观色(看)、审时度势(想)”不说不听没读没写但也是语文素质的表现。语文教学对于培养观察、记忆、思维、想象与判断等认识能力和创造能力有其他学科无法比拟的作用。主持智育,支持德育,策应体育,支应艺术教育和劳动技术教育,才是健全的语文教育观。要学会做人、学会学习,前提是学好语文。所以,启迪发展智力是语文学科的根本目的。

    语文课究竟是教课文还是教语文,我们语文教师的认识在理论上是一致的,应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中,不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容;教学时间主要花费在课文分段解读讨论上;课文上完,学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解,而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之,如果学生通过课文学习,能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学习方法,在听说读写能力方面接受了哪些训练,有哪些新的收获,这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。

    课本延伸型,即学生看课本的同时,只要适当地看一看工具书或其他课外资料,就可以解决问题;模仿应用型,即学生只要简单模仿课本上的例题就可以完成,这类题,可以直接使用课本上的例题,也可以是例题的变形;独立应用型,即学生在掌握所学知识后,可以独立解决问题,完成任务,这类题,可以是课本上的习题,也可以是课外同一难度的题目。

    夜空上那道亮线,便是向命运最有力的挑战!

    学生张甜学习成绩非常好,本次考试取得优异的成绩。但是最近明显有骄傲的情绪,我看在眼里,急在心上。于是,利用一次批阅日记的机会,我这样写道:

    (二)加强学习,学习多媒体等现代化教学手段,多用课件、教具,专研教法,培养学生的学习兴趣,打造真正的有效课堂。

    语文教师的宽容,说到底仍然是尊重学生思考的权利,并给学生提供一个个发表独立见解的机会。不要怕学生说错,不犯跌跟斗的人永远长不大,所谓“拒绝错误就是毁灭进步”,正是这个意思。语文课应成为学生思考的王国,而不只是教师思想的橱窗。如果不许学生说错,无异于剥夺了他们的思考。在充满宽容的的语文课堂上,对一篇课文的理解和分析,不应只有教师的声音,教师更不应该以自己的观点定于一尊,而应允许学生有不同的看法,在阅读教学的过程中引导学生独立思考,提倡学生展开思想碰撞,鼓励学生发表富有创造性的观点或看法。努力使整个阅读教学课堂具有一种开放性的学术氛围,让不同层次的学生既有共同的提高也有不同的收获。

    是什么力量,

    在课堂上,缺乏经验的教师往往是站在众多学生面前,却进行着“目中无人”的教学。教师的课堂目光之远近与宽窄,间接反映出教学经验之富缺与学识之深浅。可以说,从一位教师上课眼神的远近中,就可以看出这位教师职业前途的大小。

    春雨图

    真正的教育者理应把学生看作有灵性的活生生的人,而不是教师见解的复述者,更不能成为教师完成课堂教学任务的道具!我们不应把学生的大脑当成一个个被动接受知识灌输的空荡荡的容器,而应看作是一支支等待我们去点燃的火炬,它一旦被点燃必将闪烁着智慧的火花、创新的光芒。因此,发展学生的创造力,与其说是手把手地教学生怎样去做,不如说是给学生提供一个个发表独立见解的机会,特别是要鼓励学生敢于向书本、向老师、向名家、向一切“权威”说“不”!——正如江泽民同志在1999年全国教育工作会议上所说的那样:“爱护和培养学生的好奇心、求知欲,帮助学生自主学习,独立思考,保护学生的探索精神、创新思维,营造崇尚真知、追求真理的氛围,为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。”

    1、态度上要足够重视,必须认真备好家长会这一课。

    妥协的前提仍然是平等。教师要乐于以朋友的身份在课堂上和学生开展同志式的平等讨论或争论,并在这过程中主动吸取学生的合理见解。其实,更多的时候,所谓“妥协”并不是绝对的“甲错乙对”因而甲方在思想上向乙方投降,而是“双赢”――即在讨论争辩中,双方都不断吸收对方观点的合理因素进而使双方的认识更接近真理。

    (二)教师教学步骤

    2.语文民主教育是充满平等精神的教育。

    尊重学生,就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人,也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度,就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理,就应尊重学生发表不同看法的权利,并且提倡学生与教师开展观点争鸣。教师不但自己应该对每位同学一视同仁,而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。3.语文民主教育是充满法治精神的教育。

    语文是一门工具学科,对学生而言,既熟悉又困难,在这样一种大环境之下,要教好语文,就要让学生喜爱语文,让他们对语文产生兴趣。否则学生对这门学科产生畏难情绪,不愿学,也无法学下去。为此,我采取了一些方法,就是尽量多讲一些文化生活故事,让他们更了解语文,更喜欢学习语文。因为只有语文水平提高,他们才能提高同学们的语文写作能力,对成绩优秀的同学很有好处。

    刚开始时,由于班级纪律很乱,躲到哪儿都不行。不想学习的人坐在哪儿都无所谓,只要方便讲话就可以。因为不想学习的人多,在失望中,很少有人关心过自己的座位。后来我发现,要换座位的人多了,知道这是好事,因为有越来越多的人关心自己的学业了,想学了,于是就想在一个好位置上听讲。其实,座位的好坏,是相对的。对于一个从不想学习的人来说,坐在最后的角落里最舒服,老师不大容易管得到,相反,坐到前排就不那么自由了。

    比如作业:有个别学生爱玩爱忘,作业没有及时交上,我也能理解。所以允许他在一天之内补上,老师不会批评的。因为只要从事教育,就要终生面对差异,面对不尽人意的事情,一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人,又有什么用呢?面对我们无法改变的现状,我们唯有能改变的就是自己的心态,多改变自己,少埋怨环境,以积极的角色面对生活。人不能要求环境来适应自己,只能让自己适应环境。先适应环境,才能改变环境。做到多改变自己,选择积极的心态去对待。

    “这学期是应该批评的,但希望下学期是可以表扬的”

    第二步,让每个学生成为班级管理的参与者。许多人说班级难于管理,其原因是让学生被动的接受管理,使其缺乏主人翁意识,若能让所有的学生都能体验到作为班级主人的责任,都能意识到自己是班级中不可缺少的一员,情形就大不一样了,在制定班级管理方案时,班主任就应将班级管理的责任分解到每一个人的头上。组织纪律,检查记录,清洁卫生,扣分加花,文艺,体育的管理责任到人作到事事有人管,人人有事管,人人有人管,人人能管人,管理与被管理相结合,提高了每个学生对班级管理的参与度,使他们在集体中找到了自己的位置,感受到了自己的利益和责任,也大大激发了他们的主人翁意识,责任意识和集体荣誉感。

    《安塞腰鼓》的课件制作过程,教学环节设计的过程,都浸透了我对文本的理解,这个过程是快乐的。然而,实践的过程,反思的过程却很痛苦。《安塞腰鼓》是热烈的,然而反响却不热烈,《安塞腰鼓》是酣畅的,然而教学过程却并不如想象的酣畅,究其原因,课件内容的贪多求全是一个重要的原因。多媒体在教学过程中的份量应是多少?如何把握这个度?—

    电教媒体总体上来看具有形象具体,生动活泼表从教学内容的特点,但各种媒体的教学功能也存在明显的差异,例如投影利于表现静态的现象,而VcD对放映则利于表现动态的过程。掌握这些差异,对于媒体的正确选择是必要的。

    所以,在今后的工作中,我继续努力钻研新课程,探究更好的教学方法,培养学生的学习兴趣;为学生创设丰富的教学环境,为学生提供各种便利,为学生的学习服务,真正体现“以人为本”“以学生为中心”,让学生成为学习的主人。

    语文课上,陶老师对yinghao作文进行了评论,评价是肯定的。yinghao同学的作文的确十分有深度,词汇量也丰富,因此文笔更不可否认。这个评论是权威的。因为我想,权威首先是建立在理性的基础上的。

    10外出野炊,怎样做才能离开?(扑灭明火)"

    男主持人:但是,就在我们学校中,有的同学整天用手机上网,更有的同学逃学上网,甚至有的同学辍学上网。

    2.《普通高等学校招生全国统一考试语文科考试大纲的说明(湖北)》

    专题三:空间观念与几何直观教学

    文章开头写父子一同回家奔丧,从表面上看只是为了交代事情的开端,和背影没有直接的关系。其实不然,这个开头为整个作品设置了暗淡的气氛,悲凉的环境,父亲的背影就是在这样的气氛环境中出现的,这暗淡的气氛,悲凉的环境,与父亲对儿子满腔的关爱形成对照,更显出父爱的崇高。

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