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        2019年05月25日 01:49

            (五)、紧抓作业批改,注重分析。紧抓后进生的学习督促跟踪

            初三学生的写作不是简单流畅的叙述一件事情,介绍一个人物,讲解一个事理就能说得过去。《新课程标准》明确规定要“力求表达自己对自然社会人生的独特感受和真切体验”。因此在作文中只表达大众化的观点认识,没有思想深度广度,习作平庸,很难赢得评卷老师的青睐。

            新课程强调了学生的自主学习,全面提高学生的语文素养,倡导师生间的交流、合作、探究。这点实际上是重视学生的学习过程,尊重学生阅读过程的独特体验。我认为在语文课堂教学中首先要考虑学生的实际情况,怎样让他们参与到学习中来,而不是我要讲什么。具体地说:

            素质教育提了那么多年,今天我才真正意义上洞晓它的内涵:为什么是一切为了孩子,为了孩子的一切;为什么是不抛弃不放弃;为什么是“目中有人”、面向全体学生……应教授说,我们不但要实施素质教育,而且是要实施面向知识经济的素质教育。素质教育的内涵不是一成不变的,随着时代的变化,社会的发展,科技的进步,其内涵也随之变化。我们今天要实施的是面向21世纪的以德育为核心,以创新精神和实践能力培养为重点的素质教育。至此,德育如一朵芬芳的花,展开她清新美丽的花瓣,一片,一片,剥展着她的香味,她的气质,她的娇艳。

            回京后,母校请他给学弟、学妹们讲讲在灾区的经历和感受。

            目前,太原市已初步确定2009年“百校兴学”工程项目学校126所(含2008年续建项目学校18所),总建筑面积约98.7万平方米,总投资估算约23.2亿元。

            每个人都有犯错误的时候,特别是初中生,随着年龄的增长,他们的个性和见识也随之增长,如果我们一味对其行为加以否定,坚决打击,虽然出发点是好的,但成效不一定明显。他们有自己的见解和主张,特别是有了自尊,所以老师不可以把自己的意见强加于他们头上,也不可以简单的规定什么能干什么不能干,更不可以动辄对他们加以呵斥和责骂,否则只会招来反感和叛逆。现代教育理念更推崇平等的师生关系,鼓励教师更多的贴近学生,在相互理解和信任的环境下实现教育的目标。那么,怎样达到师生之间的理解和信任呢?事后我得到两点启发:

            好的试卷是一盏灯。

            文学史家早就指出“(史记)笔下那些栩栩如生的故事不可能完全是真实的,为了追求生动逼真的艺术效果,追求对读者的感染力,他运用了很多传说性材料,也必然在细节方面进行虚构”。这在《鸿门宴》也有较为突出的反映:

            一篇学生作文的总批,教师切莫断言只能怎么写,不能怎么写,一定要做到启示学生引导学生,以商讨语气指引一个大方向,开拓学生思维天地,让学生主动寻找泼墨的机会,使学生有文可作,如果运用“假如以……开头会不会产生……的作用?”“倘若将……自然段调换位置,结构将发生……变化?”“除了以……结尾,试想能否以……结尾?”“……情节是否在情理之中?”等等重在启发思考、引导行文的总批语,收到的效果就不是批一篇,就是一篇,而是批一篇等于批多篇,以一当十。此外,还要考虑到学生的写作心理特征,鼓励他们积极写作。  

            关键词:语文性质 语文素质

            啊啊!

            我在教学中,偶然发现我班有的学生把在家里剪接的小报本带到班级阅读,引起了大家的围观。我检查了一下,很有效果。该生制作的剪报,内容新颖,形式丰富,的确很有利于写作素材的积累。因此,我在全班推广这种方法,要求所有同学每周制作一期“剪报”,给自己的剪报起一个好听的名字,设置几个自己喜欢的小栏目,还为每期文章配上新颖别致的小插图,丰富了学生的写作素材。学生参与的热情很高,兴趣很浓。经过一段时间的制作,我们将学生制作的剪报进行评比,评出一二三等奖,给予适当的奖励。通过这种方法,我们极大的调动了学生全员参与的积极性,写作热情明显高涨。

            传统的阅读教学是封闭的,学生的阅读主体意识缺乏,教师过分低估学生的阅读能力,认为学生文学修养和认识水平有限,不能理解作品。因此千篇一律的条分缕析成了他们惯用的课堂阅读教学模式,如:在以前的课堂中,教师分析课文,提出问题,往往等不得学生思考,一提问一两个学生,如果答不上来就干脆自己报答案。这样的教学严重扼杀了学生的个性。

          

            1.跂①

            说愧疚是因为自己是最不称职的家长,女儿至开学到现在,没有接送过一次,今天是第一次踏进女儿的教室;期待与老师的沟通和交流,渴望了解女儿在校的表现,希望看到一个不一样的她;幼儿园的家长会以怎样的形式召开呢?很是好奇。

            二、课上对课文的朗读还不够充分,朗读课文的形式比较单一,在品读活动中,把整文交给学生去品词、品句、品段的处理过于粗略。还要采取单人读、小组读、男生读、女声读及自由朗读的形式,在读中达到声如耳闻,形如目睹,景如亲临,情同身受的迷人的意境。

            在放完所有的资料后,我作这样的总结:从以上资料可以感受到,母爱是不受时空的限制的。母爱可以说是天底下最无私最伟大的爱,我们每个人都有母爱,但每个人对母爱的表达方式又有所不同。接下来,就让我们一起来学习老舍的文章《我的母亲》,来看看老舍先生是如何来表达母爱的伟大的。这段话既可以总结前面的内容,也可以开启下面的内容,为新课的学习奠定了情感氛围。

            “在南非最大的自然保护区——克鲁格国家公园,我们坐着车观赏野生动物。莽原上出没着犀牛、狮子、大象和豹,是猛兽的天堂。我们被严令告知,万不可擅自下车,并签了生死自负的文书。车在广袤的高原行进,不时听到狮吼,一种远古的恐惧‘嗖’地袭上心头。我看到剽悍的导游手持长枪,略略放下心,问他,如果我们被猛兽抓到,你会开枪吗?他简短有力地回答说‘会的’。”

            学生发言:

            我让每个学生写出他们的座右铭,贴在课桌的左上角,每天步入教室的第一件事就是看一下自己的座右铭,激励自我不断进取。另外还让大家根据自身的学习情况制定学习进步的目标。每周定期召开一次班委会,每周让学生自我评价一次。让学生在自我教育和自我评价中融入集体。

            第八周24、大道之行也(2)25、杜甫诗三首(2)综合性学习写作与口语交际:莲文化的魅力(3)

            生:大堰河的家。

            析疑,顾名思义就是分析和解答疑问。学生探索疑问的过程,是展示信息多元化、学习方法、团结协作的过程。学生在教师指导下学方法,在与同学讨论中提高能力。培养学生这样的学习本领和能力是十分重要的。这种能力不是马上能形成的,而是经过多次的训练,学生才能达到运用自如的境界。

            第二个小问题是:什么是好教师?

            周三:畅谈“品赏馆”。

            例一:《关雎》开头先用起兴开篇,“关关雎鸠,在河之洲”。那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟,情意深挚,互相唱和的样子,与君子、淑女和乐恭敬地相处非常相似,写水鸟是为了引起读者的相关联想,酝酿气氛。接着就进入正题“窈窕淑女,君子好逑”,提出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。

            我们也要挺直脊背,站稳脚板。

            主动与任课教师交流情况,沟通信息 ;

          中国现代文学史上,曾出现了以林语堂、梁实秋、废名、钟敬文等一批作家为代表的“言志派”。“言志派”散文强调“无意不可入,无言不可言”,取材极为广泛,从社会批评、文明批评到生活琐事,古今中外无所不谈。散文创作以追求“兴味”为志趣,极力推崇明代作家“独抒灵性,不拘格套”的文学主张,无论叙事、说理、抒情、议论都浸在自己的性情里,用适宜的手法调理起来。从审美角度来看,言志派具有阴柔美,以“平和冲淡”的诗意美感染人心,从这派作家的写作态度上看,摆脱正经状态,追求洒脱、随意,不作激烈斗争,也不过多的介入政治领域。

            《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

            用知识爆炸已无法形容现在知识的迅速发展。教材的逐年更新,对家长提出一个问题,要努力配合学校的教育,把孩子的智力开发和训练好,就教育的潜在力分析,学校教育的潜在能力远不及家庭教育潜在能力。特别是人的智力开发问题,就目前人的成长规律和生活习惯而言,人的素质能力也就是从家庭的童年时代便开始了大幅度的拉开差距,因为家庭的文化层次和教育形式的影响差别是很大的。

            三、多练才有出路

            做好X,需要强大的信心。袁隆平……

            五

            3、不会听课,不能边听课边记笔记,记了笔记又忘了听课。有的贪玩浪费时间,上课状态很不好。

            学习要严肃认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系、与生活实际的联系等认真思考,形成体系。“善问”不仅要多问自己几个为什么,还要虚心向老师、同学及他人询问,这样才能提高自己。而且,还要在学习的过程中,注意发现问题,研究问题,有所创造,敢于合理质疑已有的结论、说法,在尊重科学的前提下,敢于挑战权威,要做到决不轻易放过任何一个问题。要知道“最愚蠢的问题是不问问题”,应该养成向别人请教的习惯。

            蒋:这还不够,我们还是要做一点事,摆一摆救国救民的姿态的。

            界也很有影响,例如于漪就被称为情境教学的代表人物,在语文教学领域,自李吉林倡导以来,情境教学派既有理论的阐述,又有实践的展示影响甚大.

            四、辅助学习生字,培养自学能力。

            但如果你说的是教师消耗自己的健康,放弃自己的家庭,牺牲自己所有的业余时间,对每个学生都不顾一切地全身心地投入,所谓“一心扑在工作上”,那我肯定没做到,也做不到——即使做得到,我也不想那样做!我建议你也别这样做。有没有这样的教育者?有的!比如苏霍姆林斯基,他有一部书的名字就叫《把整个心灵献给孩子》。陶行知也做到了,他有一句名言:“捧着一颗心来,不带半根草去。”他们因此是圣人。可是,我们不是圣人,我们是普通人。对大多数老师来说,不可能也不应该要求他们在教育上如此“殉道”——苏霍姆林斯基可以说是累死的,陶行知也属于英年早逝。因此,我在为我校老师起草教师誓词的时候,我特意写的是“我立志把心灵献给孩子”,而不是“我立志把整个心灵献给孩子”。在我看来,应该允许我们的老师留点心灵给父母,给孩子,给爱人,给自己!对于普通老师来说,捧着一颗心来,带走半根草也没有什么的!我们正当的物质利益应该得到尊重与维护。如果站在“道德高地”居高临下地苛求老师们“无私奉献”,这样的爱太可怕了!当然,如果有老师自愿这样做,我将肃然起敬。但这不应该成为强迫。即使为教育事业着想,也不应该提倡。如果老师们都累倒了,谁去爱学生呢?

            散文的美还在于语言的美,而语言的美与情感的美又是紧密相联的,所以教学设计中把鉴赏语言也作为重要的一环,通过品味语言来升华感情,领略作品独特的艺术魅力,从而使学生受到美的感染熏陶。

            “教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨,但不应以教师的分析代替学生的阅读实践,不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考;要善于通过合作学习解决阅读中的问题,但也要防止用集体讨论代替个人阅读。”

            应当承认,第一种观点易于被人接受。讨论时,大多数学生都支持这种观点。甚至作者在交代其创作动机时也说:“我要写一个正处于爱情的幸福漩涡中的美神,来反衬这个年轻的尚未涉足爱情的小战士。当然,我还要写那一条象征爱情与纯洁的新被子,这可不是姑娘家或大嫂子可以拿得出来的。”不过,总觉得这种理解显得简单化,人物性格完美却不真实。

            49西泠华严塔写经题偈

            处理好同学之间的矛盾,正确对待班干部的管理

            在接下来的教学中,反思让我有了更多的收获,我不再“小心翼翼”。在教学《孔乙已》时,我放弃了让学生海阔天空的想象孔乙已的未来,把时间用在引导学生分析孔乙已的人物形象,因为我知道培养创新能力也要立足于解读理解文本的基础上。在教学《死海不死》时,也不会把花费大量的时间让学生介绍死海不死的原因,因为语文课不是科普课。课堂上,培养学生的合作意识,我也不会用不加限制的合作学习挤掉学生个体学习的时间。为了保护学生的自尊心,对于学生精彩的表现我会及时的给予鼓励,但也不会“黑白不分”,因为我知道恩赐的“呵护”只会让学生的心灵更娇更脆。实践中,我清醒的认识到:先进的教学理念是老师的领航灯,但我们学习先进的教学理念不能邯郸学步,否则只能迷失自己。

            致跳高运动员

            ③自己的阅读感受:_____________________________________

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