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2019年04月17日 15:42

    教育部长周济说,“要办人民满意的大学”。人们如何满意?每个人都可以有选择,选择在什么时候,什么地方,用什么方式来读书,那才是公平的,才是满意的。

  创新体现在不同层面,就像一座金字塔,获诺贝尔奖的科学发现可看成金字塔顶端;一般的技术工人也可能作出技术创新,那是金字塔的底部。而越是基层的创新者,社会需求越是量大面广

    对学生和家长来说,选择补习无可厚非,他们需要获得更高的分数。但教育的成功,不在于考得更好,而在于收获国民素质、人格健全、人才创造力和求知的快乐。对整个社会而言,分数是无意义的。补习泛滥很可能导致以科目分数替代素质、人格、创造力和快乐的倾向,它所支付的巨大社会支出,购买到的是一种负向的社会收益。因此,解决补习问题是一个教育管理问题,是教育主管部门的责任。

    刘永和:因材施教,前提和关键在于“因材”。没有“因材”,就不能进行针对性、个性化教育,教育就会带有强制性和盲目性。我认为,“因材”至少包括三个方面:依照学生“双基”(基础知识和基本技能)的实际,强与弱应该分类指导;依照学生“身心”的实际,优与差应该区别对待;依照学生的兴趣与特长进行个性化的培养,这应是因材施教的最高境界。而这些都必须建立在对学生全面、深入、准确了解的基础上。

    14.日本人为什么不道歉,日本总统为什么不谢罪?因为他们知道,日本人的尊严和历史最重要,相反其它亚洲的不满太没有分量,所以他们可以置之不理。

    2009年6月16日

    语文是一个充满趣味、丰富多彩的百花园,既具有文化底蕴,又具有人文价值。她千姿百态的自然美、变幻莫测的社会美、奥妙无穷的科学美、情真意切的情感美、隽永深邃的语言美,无不给人以诱惑、启迪、急智、熏陶。语文是人一生不可或缺的工具,难道我们真的不能让学生在获得知识的同时快乐地提高能力?品赏语文那古今中外的文学经典,玩味精妙绝伦的名篇佳作,说一口流利的普通话,写一篇生动感人的文章,写一手漂亮的钢笔字?培养学生美好高尚的情感,启迪学生创造探究的心智?让学生会思考、能判断、善联想、精推理,从而学会做人,学会学习,学会创造,学会探究,学会合作?张扬他们的个性,放飞他们的思想,解放他们的灵魂?让学生获得学习的快感,知识的美感?厚积他们的文化,给他们以人文的终极关怀?

    为什么中国需要一场真正的教育变革?我认为原因有三:

    四大危机影响中国人文化素质

    上海交通大学工学第3名

    其实,这个世界每时每刻都在发生着变化,唯有一个不变的,那就是变化本身。因此,主动变革,应该是校长的常规课题,而不是应急措施。一流的学校,创造变化;二流的学校,顺应变化;三流的学校,被动变化;末流的学校,顽固不化。作为一校之魂的校长,无疑应该勇敢地担当起改革的发起者和领导者的角色。问题的关键在于:校长如何把自己的改革意愿变为团队的意愿,把自己的担当变为团队的担当?在改革的过程中,校长要信任教师,依靠教师,发展教师。要有胸怀——权力下放;要有担当——责任上移。

    面对难以预测的2010年高考,邹欢微同学对于是否复读还是理不出一个头绪:“和同学讨论一下再决定吧。希望具体政策可以早点出来。”

    《重庆晚报》报道:重庆天天有“讲故事”活动,昨天的高考作文题目也跟故事有关——《我与故事》。

    44个汉字“整形”遭网友调侃

    二、我们应该读什么书

    对学校而言,一要多出成绩,二要多讨资源,所以“一流尖子参加高考,二流尖子进行推荐(保送)”,保送生、特长生、优秀生里藏着大量“富二代”和官宦子弟已是一种常态。对北大而言,“实名推荐资质”扩大了北大对全国重点中学的话语权,到了名校争夺最优秀生源、真正状元的时候中学校长不会不掂量情面。此外,既是校长推荐,那北大在自主招生上的反腐责任也就推出去了一点。

    抛开功利性而言,鲁迅作为文化健将、一代“旗手”和精神符号,可以说是具有永恒意义的。尽管鲁迅的著作确实限于特定时代,但是鲁迅精神却并不是也限于特定时代。鲁迅是反封建、反传统的,而这种反封建、反传统的“反”本身恰恰继承了自强不息的民族传统。正是这种批判性的继承,使“鲁迅”的意义和价值尤为凸显。现在的学生之所以感到“生涩难懂”,正是现行教育在某些方面脱离了历史传统和活生生的现实生活的结果。

    中国的经史十分丰富,“史”记事,“经”载道。《汉书.艺文志》说:“夫孝,天之经、地之义、民之行也。举大者言,故曰《孝经》。”

    中间休息的时候,袁老师跟了我说了一篇文章,那篇文章实际是写母爱的,但考生很聪明。他写了两件事,最后都与“常识”关联到了一起:一是母亲每次吃饭都把好菜留给“我”和妹妹吃,自己只吃腌的咸菜。长期吃咸菜不利于身体健康,难道母亲不知道这个“常识”吗?二是母亲的额头长了一个瘤子,医生建议她做手术切除,但她始终没有去做手术。肿瘤如果不切除可能会恶变,难道母亲不知道这个“常识”吗?知道“常识”而不按“常识”去做,为什么?全是缘于母爱!文章的主题在看似反“常识”的叙述中得以凸显,令你不能不为考生真挚的感情而动容,巧妙的构思而折服。

    减负,是我国教育的又一“顽疾”。多年来,教育部下发了多个减轻学生过重课业负担的相关文件,有些地区在学生减负方面也取得明显成效。但总体上看中小学生课业负担过重的情况依然存在。此次在教育规划纲要中也有较多篇幅提及。  

    时隔两年,罪恶的地震波,从四川盆地激荡到青藏高原腹地,同样是山川壮美、历史悠久、藏羌文化交融的仙乡,同样是淳厚善良、安居乐业的百姓。据报道,当地85%的民房垮塌,更让人揪心的是,地震发生时,孩子们已经在上课或是早自习,而70%的校舍已经变成废墟,废墟下孩子们的命运更是让人肝肠寸断……

    读法、倡风、示范:民众思想教育的路径。民众是社会的基础,因而历代统治者都十分重视对他们进行思想教育,并且逐渐形成了一整套较为完整的方式方法。其一是朝廷训俗和聚民读法。这是古代社会对民众进行思想教育的基本路径。训俗和读法,就是通过行政官员定时聚民读法和发布告示等方式,让民众知道国家的法律和基本道德规范。西周统治者认为“民之秉彝”,天下便可太平。尽管知晓不是遵守道德规范和法律的充分条件,但却是必要条件。其二是倡导优良社会风气。封建统治者十分看重社会环境和社会风气,因而他们在倡导读法的同时,注意对民风的引导。西周的统治者注意观民风,化民俗,周公摄政不仅制礼作乐,而且还采集民歌来化民易俗。宋明时期乡规民约得到充分发展,在实现社会秩序化方面发挥了很大作用,这也是化民成俗的重要举措。其三是官员的行为示范。无论是西周还是以后的各个朝代,封建统治者都非常注意社会教化。而社会教化十分重要的一点就是官员行为对民众的示范。中国古代的官员,不仅在选拔过程上有德行上的要求,而且在治理国家的岗位上也要求在德行上成为民众的表率。不可否认,古代社会的官员示范实际上的作用是很小的,但统治者看到了官员对于民众的影响并提出具体要求,应该说还是很有眼光的。

    “青年者,国家之魂”。90年过去,时代环境和条件发生很大变化,但五四精神永存,依然是引领我们向前的强大力量。五四精神的核心,是爱国主义精神。五四运动以来,一代又一代有志青年和青年学生,在中国共产党领导下,在五四精神感召下,心系民族命运,心系国家发展,心系人民福祉,用青春和热血书写了中国青年运动的壮丽篇章。五四运动以来90年的历史、新中国成立以来60年的历史、改革开放以来30年的历史都充分表明,青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量,确实是值得信赖、堪当重任、大有希望的!祖国为有这样的青年而骄傲,党和人民为有这样的青年而自豪!

    中间休息的时候,组长去参加了大组的会议,回来传达了关于发展分的纠偏意见:有部分老师“发展等级”跨级打分过多,把给学生“发展等级”分当成了慈善事业,像广州人所说的“太公分猪肉——见者有份”,大家差不多。也许,这些老师并没有认真领会陈妙云教授在培训时强调的,只要考生在“发展等级”四点任意一点有突出表现即可打满分,当然,这必须建立在考生“基础等级”也取得了相应的高分。

    鲁迅、陈寅恪、朱自清、钱穆、顾颉刚和沈从文等6位大师,在他们的人生履历中,都有一段从教的生活。他们当初走上教书之路,都实属别无选择的无奈之举,或因家庭变故,经济无着,无法继续求学深造;或是学成归来,却工作难求,理想抱负无法施展,而最终不得不谋求一个教职,用以维系生计。但是一经选择,他们就都义无反顾。尽管在教书这条路上,他们遭遇的是物质匮乏、生活拮据,没有鲜花,没有掌声,没有金钱,没有名利,遇到的常常是缺少支持,不被人理解的心灵孤寂和精神痛苦,但是他们都矢志不渝地在这条路上坚定并且快乐地走下去,把教好书、做好学问作为人生最大的快乐。

    2.实验与探究能力

    全国中语会、语文报社联合举办

    从“原点”出发,朱永新一气儿列出了中国教育之五大“问题”:整体教育程度和劳动力素质仍然较低;教育发展不平衡,公平问题突出;应试教育为中心的模式仍然左右着教育;行政化、官本位的色彩仍然较为浓厚;教育经费依然短缺。

    比如,肩负着“打破一考定终身”使命的春季高考,2000年开始在北京和安徽试点时,曾经备受关注和期待,可走过10个年头之后,春季高考已经无声无息。当年参与试点的省份,只有上海还在坚守。前不久,上海媒体报道说,2010年上海春季高考招生计划数为580名,比2009年又减少了三分之一左右,再创新低。而2009年春季高考,考生实际报到率只有22.22%。

    大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

    什么是经典?常念为经,常数为典。经典经得起重复,常被人想起,永不会忘记。常言道“话说三遍淡如水”,一般的话,多说几遍,人就要烦。但是,经典的语言,人们会一遍遍地说,一代代地说;经典的文章,人们会一遍遍地读,一代代地读。在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地作为经典,值得人们反复记诵,永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这些伟人,又比如延安、井冈山等革命圣地。

    语文教育专家评“游戏作文”

    再细看一下这个“规定”,就发现更加不可理喻!“规定”里只是明确了“班主任”有权利批评,换句话说,对于不是班主任的授课老师,原来根本就没有“权利”批评学生!举个例子:历史课的老师在历史课上对学生的错误理解根本就不能施以“批评”的,因为班主任是数学老师,所以只有等班主任来了再享受权利对学生进行“批评教育”。——对于这种规定,我不知道是该可笑还是悲哀!

    说到底,考试指挥棒的指向不变,语文教学的“战略”之争只能是又一场空谈。

    座谈会上,温家宝首先说,我今天听了一上午课,一方面,用这种方式表示对教师们的尊重;另一方面,了解一些教学的真实情况。接着,他对上午听的五节课一一作了点评。他肯定了数学课运用启发式的教学方法,但也指出内容比较单薄。肯定了语文课的默读和概括故事情节锻炼了学生的阅读和逻辑推理,但缺少介绍作者生平的环节。肯定了研究性学习有利于开阔学生的思维,但希望老师要有广博的知识。他赞成地理课把地理和地质、气候结合起来,也指出了教材中的问题。他说,这堂音乐课其实是让孩子们通过唱歌懂得人世间的爱,把音乐课上升到美育的高度。点评用了近一个小时,评价中既有老师,又有学生,也有教材。每点评一节课后,温总理都要听任课老师的意见,当面与他们交流自己点评的内容。老师们感动地说:“总理的点评很到位,特别受启发。”

    从学生的文明礼仪习惯养成抓起,开展美德教育活动,培养学生“整洁、礼貌、服从、爱心、感恩、服务”等基本美德。在学生中开展背诵《三字经》、《弟子规》、《论语》活动,引导学生继承和践行中华民族优良的传统美德;制定和实施《教育的110细则》;每年开展“艺术节”,丰富多彩的文艺活动让学生感受到艺术与文化的魅力,提高审美能力和涵养素质。

    刘永和说,当前,对于教育的认识存在肤浅、模糊、混乱等现象,办学行政化,管理形式化,评价单一化,甚至外行领导内行,如让粮食局长担任教育局长等等,严重影响了教育的发展和质量的提高。“所以,教育家办学是时代的呼唤,是社会的要求。”他认为,教育家办学应该体现在以下几方面:一是增加学校办学自主权,减少行政对教育的过分干预;二是努力培养教育家,鼓励基层学校的校长争当教育家;三是选择优秀人才从事教育,并鼓励优秀教师终身从教;四是建立学术委员会制度,让教育专家共同指导和监控学校办学方向和教育质量。

    格拉齐娅?黛莱达(Grazia Deledda,1871-1936),意大利女作家。黛莱达的作品题材比较窄,但具有浓厚的乡土气息和强烈的道德使命感。她善于以细腻抒情的笔触描绘撒丁岛的风土人情,人物刻画生动,风格简洁、吉朴。1926年,“为了表彰她那些为理想所鼓舞的作品以明晰的造型手法描绘其海岛故乡的生活,并以同情心深刻地处理人类的共同问题”,她被授予诺贝尔文学奖。

    [三是奥数改头换面]

    繁杂的技术技巧,既定的价值判断,这是被设置到高考语文阅读题里的必然元素。懂得这样的原因,或许就不会像韩寒那样感叹,“我真弄不明白为什么中国的语文喜欢把别人的文章一字一句加以拆解,并强行加上后人的看法,或者说是出题目的人的看法。”问题是,那些价值判断与思想分析,明明是遵循着高考指挥棒的方向,依据出题者的精神意志的标准化答案,却硬要说成是“作者本义”,这就形成了一种强大的意见捆绑,让人产生话语权被剥夺的感觉,这自然会让人很不爽。

    我们到底需不需要大学排行榜?又需要什么样的排行榜?或许在当前的教育体制和就业形势下,家长和学生需要一个可供参考的榜单。但无论是有关部门,还是民间出面做这样的榜单,都会受到各种利益关系的左右。所以,一个纯粹的榜单,应该在公众的心里。北大、清华、中科大、复旦,无论怎么排,都是公众心目中的名牌。事实上,受利益驱动,给大学排榜单的,还有许多大学和民间机构。教育部有关负责人昨天表示,不赞成、不支持大学排行榜,笔者非常赞同。

    你们是上帝还是魔鬼?

    这次阅兵中,共有99式坦克、96A式坦克两个坦克方队,两栖突击车、履带步战车、轮式步战车、陆战队战车、空降兵战车、武警装甲车6个战车方队接受检阅。

    这也是我个人阅读的一种感受:不同年龄段产生不同的阅读体验。比如8岁的我第一次读李商隐,生活阅历甚少的我因他诗歌本身的凄美潸然泪下;但多少年之后再读,我依然会流泪。不再是诗歌本身了,而是被勾起的自身生活感受。

    第1段:

  我的专业不是语文教育,是现代文学,主要精力也不在语文研究上,这方面偶有心得,时而提些看法,只能说是“敲边鼓”。如同观看比赛,看运动员竞跑,旁边来些鼓噪,以为可助一臂之力。到底效果如何,那是用不着去计较的。

    中国当代文学丢了什么?

    开国先崇文

    《新说水浒》被喻为《百家讲坛》的成功转型之作。然而,鲍鹏山走上《百家讲坛》,其间还有一段曲折的过程。

    什么是素质?爱因斯坦曾说,当我们把学校里所学到的知识全都忘掉之后,剩下来的才是素质。那么,我们的中小学教育到底应该给学生剩下什么呢?

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