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11月份国旗下讲话稿

2019年04月08日 14:02

  在沈阳高中毕业生之间,目前正流行“修养学堂”教育。高考结束后,即将进入新环境,如何能让新同学很快喜欢上自己?如何能通过讲演成为班干部?如何能在同学聚会中“一鸣惊人”?这些都是高考生在“修养学堂”里学习的内容。

    在这个曾经涌现出唐诗宋词、文豪巨匠的国度,在这个必将产生鸿篇巨制、黄钟大吕的时代,祖国和人民对我们的文学、对我们的作家充满了殷切的期待。我们相信,广大作家和文学工作者一定会以文学硕果,回答祖国和人民的期待!

    专家同时指出,为确保公平规范,诗歌文体进入高考作文,需建立统一评价标准,只需从形式和内容等整体上把握,不必太过细化和苛求。

    温家宝回答:商签协议是一个复杂的过程,但是正因为我们是兄弟,兄弟虽有小忿,不废懿亲,问题总会可以解决的。我去台湾的愿望依旧是那么强烈,因为我认为中华民族5000年的文化,具有强大的震撼力和凝聚力,不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。

    这个问题也绝对不只是教育的问题,要想有所改观,需要改变用人制度上惟学历是求的状态。现在好像有学历就一定是好,没有学历一定是不好,这个不符合事实。学历很高的人可能工作能力不怎么样,道德品质不怎么样,有些人可能学历并不高,读书这方面并不是很强,但是很有才气,人很好,怎么把这种情况实事求是的反映出来。人尽其才,才尽其用。这是整个社会的问题。

    此时此刻,在我们共同生活的这个星球上,还有不少民众正蒙受着战争、贫穷、疾病、自然灾害等苦难的煎熬。中国人民深切同情他们的不幸境遇,将一如既往向他们提供力所能及的帮助。我相信,经过世界各国人民不懈努力,世界文明必将不断发展,人类福祉必将不断增进。

    ……

    ②倡导优良人格精神。

    我们说这已经突破了了解一般文学常识的要求。从新教材的编排上来看同样提示我们要深化文学教育。首先,全套书重视培养初步鉴赏文学作品的能力,编排的文学作品约占课文总数的60%。高二全部是文学作品。其次,在课文的编排上,为教师添加与整合中国文学史的内容提供了有利条件。以高一下学期课本中的诗歌单元为例,排列如下:

    妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。

  国务院总理温家宝应十一届全国人大三次会议大会发言人的邀请,在人民大会堂与采访大会的中外记者见面并回答记者提出的问题。以下为总理答问妙语集:

    早操有20多个老师背着手站在后面,没有必要,有一两个老师巡视一下就够了。还有其他许多方面,一贯是由老师包办的,能不能改一下呢?

    这些问题既有针对课文的“语文问题”,也有拓展的“非语文问题”,教师把文本和当下社会、当代人的观念、作为阅读者个体的“我”结合起来,使历史的课本有了现代的意义,课文被教活了。这一点很重要,关系到是“我注《六经》”还是“《六经》注我”的问题,拿西方接受美学的话说是:不是作品告诉了我什么,而是我赋予了作品以意义。这些问题的设计也有梯度,后进生可以通过阅读在书上找到答案,尖子生也可以进一步钻研,符合“摘桃子”的教育理论。

    学校的硬件和软件均衡了之后,如果“生源”不均衡也不行,生源是决定一个学校升学率高低的很大因素。当中小学校在“硬件”和“软件”特别是师资、学校管理等诸多方面都均衡以后,学生的“择校风”自然会刹住,舍近求远、劳民伤财没有必要,那就离“免试就近”入学之日不远了。

    其实,非独毕业班而然,家长们的焦虑,从选择哪所小学甚至幼儿园就开始了。我也是今年才知道,幼儿园已变得如此昂贵:一位朋友为其孩子读幼儿园居然交了5.2万元的赞助费。

    我国高等教育存在的问题,有着深刻的历史根源,早期大学是在“中体西用”实用主义的指导思想下,是从西方舶来的,但只移植了大学的躯壳,而却舍去了它们的精髓和灵魂——独立、自由、民主、质疑和批判精神。因此,在大学理念、大学体制和培养人才的模式上,我国至今仍然处于误区。如何进行改革?我认为中国的高等教育不仅仅是真正的变革,不下大力气,不动大手术是难以见效的。

    其一,作为一名教师首先必须具有良好的心理素质,才能保证学生的健康成长,达到预期的教学目标。而教师要保持健康的心理,不仅要捧出一颗热爱教育事业的心,调整期待值和改变工作的方法、心态、言行,还要做好自身的心理调节及保健工作:

    王元华:我们的语文教学从小学到大学,就没有把有理有据这个观念立起来,这是最根本的问题。我们要让学生自己给出“有理有据”的答案,然后和同学做比较做选择,哪个更好,哪里更好。

    (1)引导:古人讲究文章要有文气,以文气反映自己的精神状态和情感流程。本文语言长短相间、整散交错,文气十足。全文夹叙夹议,洋溢着作者的情感。

    她看不到世界,偏要给盲人开创一个新的天地。她从地球的另一边来,为一群不相识的孩子而来,不企盼神迹,全凭心血付出,她带来了光。她的双眼如此明亮,健全的人也能从中找到方向。

    “教育共识不形成,改革会是瞎折腾。”朱永新建议,有必要尽快在全社会发起一场“教育原点”的大讨论,确保方向的正确性。他说,“中国教育改革,再也不能无的放矢了。”

    在窄小简陋的办公室,D老师接待了我。听完我的叙述,他略作沉思,便开口:你来Q中学吧,我和教育局联系要你。D老师不容置疑的话语,传递给我的是莫名的感动,一股暖流在心间奔涌。

    晏扬:现行高招政策积弊丛生,我们应当允许、鼓励一些高校作出改革尝试,在尝试中发现问题、弥补漏洞。而不作出改革尝试,高招积弊便永无革除的可能。当然,具体到如何实施“中学校长实名推荐制”,则有许多细节上的讲究,实施方案需综合考虑各种因素,以尽量扬其利而避其弊。我更关注的是,此项改革会不会进一步加剧城乡教育不公,会不会让农村学生成为改革的牺牲品。

    教育部1988年出台的规定中有“不得以任何借口和任何形式举办全日制升学复习班”,但学生易地集体上培训班的事仍然存在。

    1.拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有诚实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁,不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实拥有,在一些时候,大度舍弃也是一种境界

    从教育部重新“授予”教师适度批评的权力,可以看出校园中师生关系已经很有些不正常。虽然教师对学生体罚的消息也时有耳闻,但更多的情形则是,尊师重教的传统已经严重受损,师道已经跌落尘埃。不但教师怕学生,学校也怕学生,千叮万嘱不能和学生发生冲突。怕什么?怕引来家长惹麻烦;怕引来新闻媒体炒作的“标题党”;怕学生精神脆弱走极端;怕影响学校声誉……

    我不知道这种只谈结果、不谈原因,只谈一半、不谈另一半,是否就是我们长期被迫培养而终于高度自觉的“现实感”,这是回避现实。

    心理学认为,能力是人的一种心理特征,是顺利实现某种活动的心理条件,是区别于技能和知识的。技能是指人们通过练习而获得的动作方式和动作系统。知识是人脑对客观事物的主观表征,包括研究“是什么”的陈述性知识,和研究“如何做”的程序性知识。能力是搞好生活学习工作的一种心态,就语文学科而言,能力属于工具性范畴。历年的语文考纲对“以能力立意”的“能力”未作任何诠释,其内涵模糊,外延不清,容易导致高考命题和语文教学偏离语文学科的轨道,对学生的全面发展产生不良影响。

    翻开各类谈教学的书籍或文章,到处都可以看到诸如“导入的艺术”、“点拨的艺术”、“板书的艺术”、“评价的艺术”,其实,文中介绍的内容基本上都属于技术、技能、技艺的层面,根本谈不上艺术。

    说到这里,不能不提到另一个同样非常现实且重要的教育经费问题,那就是总量之外的教育经费的具体使用结构和管理效率问题。认真留心观察,不难发现,我国的教育经费,一方面固然长期存在着“投入不足”、“严重匮乏”的根本缺陷,另一方面同样也存在有限的教育经费使用结构不合理、效益不高、浪费严重的弊端。比如,在教育层级结构上,高等教育急剧膨胀,初等基础教育相对萎缩;在城乡结构上,教育投资过多集中于城市,农村教育投资相对匮乏;在学校之间,重点、示范学校投资过剩,普通学校则资金奇缺。此外还有,非直接教育性的教育投资消耗过大,如各种教育行政管理成本畸高、华而不实的教育政绩工程难以有效遏制等等。

    按照高中课程标准规定的必修课程中阅读与鉴赏、表达与交流两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块,选修课程中诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列,组成必考内容和选考内容。必考和选考均可有难易不同的考查。

  

    3. 观察细胞质的流动

    中国先前的语文教育是十分看重教师的写作能力的。对对子、赋诗、写策论……哪一样也不能跛脚。有深厚文化传统的世家就不要说了,就是一般的耕读之家,也总是把本家族中文章写得好的人或是以文章名噪一时一地的高手,聘成为自家私塾中的西席。不论名师出高徒,还是严师出高徒,基本的要求只有一条:这个“师”必须是自家能写文章的。钱钟书的语文启蒙老师是他自小过继过去的伯父,这位伯父曾经启蒙了钱钟书的父亲钱基博,他对钱钟书宽松得很,却用自己的吟诗作文潜移默化了一代“文化昆仑”。俞樾、俞陛云、俞平伯,俞家书香之火薪传不灭,靠的就是与钱家一样的让会写文章的人来教育子弟的策略。我们感叹当代人文学科方面培养不出一个大师,穷原竟委,可能正是我们的语文教育出了问题。   

    课文并不复杂,显然是想通过陈毅探母这件事,体现孩子对母亲的孝道,以及母子之间浓厚的亲情,让小学生懂得尊重长辈的道理。

    马朝宏:好教师的标准又是什么?

    近年来,各地定期选派城镇学校教师到农村学校交流任教,积极推动区域内城镇学校教师向农村学校流动。农村中小学教师培养补充机制不断创新,在中央财政支持下,农村教师特设岗位计划和西部志愿者计划,公开招募了数以万计的高校毕业生到中西部农村义务教育阶段学校任教;采取推荐免试攻读教育硕士和农村支教相结合的办法,为中西部农村贫困地区学校培养和补充了数以千计的骨干教师。

    许多省市在如何推进教育均衡化的思路上与袁贵仁是一致的。

    在当代国学界,蒋庆是一位卓有成就且争议颇多的儒学大家。他是独一无二的,不仅表现在他对儒学“有其天健日新之活生命与真精神”的信念上,还在于他是国内选编少儿读经《诵本》的第一人,也是国内唯一一家“活着的书院”的创办者和山长。西方学者贝淡宁在其英文著作《自由民主之外:东亚背景下的政治思考》中说,在学术前沿,中国出现了儒家学说的会议和书籍的大爆发,其中最有影响的学术著作当是蒋庆的《政治儒学》。

    目前,学校对这两个奖项的调查也没有明确结论。

    调研组发现,人格、心理和性健康问题,在小学生中并不严重。在初中一年级下学期和二年级上学期问题开始出现,经过初中二年级和三年级的中考压力和青春期身体变化,问题更加凸显。高中一二年级是高发阶段,到高中三年级面临高考时,这些问题开始被掩盖。

    马朝宏:教育、教学、课堂等学校教育中的许多概念,在理想课堂背景下,可能还需要重新澄清和“命名”,能否谈谈您的看法。

    出现状炒作热,不是状元们的错,而是各级各地各校自己的一种荣耀感使然,哪里出现了状元这是一地的光荣,是一些企业需要借助状元,炒作自己企业形象的一种方式。于是对于状元的褒奖或是赞助,就成为状元们无法控制的一个炒作由头,而至于这些状元今后在学校的学习情况,以及几年后学业、事业的发展情况如何,那就管不着了。因此一些清醒的高校--往往是像香港这样的一些高校,对于所谓的高考状元不是特别感冒,原因之一就是害怕这些被录取的状元,只是一些高分低能的学生。

    以色列对教育的重视闻名于世,国家对教育的年投入占全国GDP的12%。早在以色列国建国前25年,希伯来大学就已成立,创建该校的首任校长魏茨曼后来成了开国总统。近年来,在本土作出巨大贡献的以色列科学家更是接二连三获得诺贝尔奖。

    赫塔?米勒文学所代表的“价值无从依存”、挥之不去的阴郁感以及不断滋长的“绝望美学”因诺奖而加冕,这是一个风云际会的时代隐喻吗?这是新的冷感时代正在悄然上演吗?美国次贷引发的全球金融危机使得美式资本主义完全“变味”,很多确定的原则――例如“用自己的钱冒险,自己承担后果”之类的价值观完全解体,资本主义不像资本主义,社民主义不像社民主义,西方式民主“空洞化”、社会“投机化”、用“重吹泡沫”振兴经济、用印刷钞票刺激市场,“国有化”可以随机式复活,稳定的货币投放哲学被扔进了垃圾堆,原来的榜样力量侏儒化,曾经的非常手段“正规化”,就像赫塔?米勒所孜孜不倦刻画的那样,故土、国家以及别国都不能提供“稳定人心的价值依托”,于是一场无孔不入的黑色、一场无休无止的噩梦正在呼啸着席卷过来,也许用赫塔?米勒的言语定义这个时代最为准确:一个无休无止运动的残暴黑色大轴不断旋转着,它旋转着岁月,新鲜正直之物垂死越快,它就会转得越快,死得越多,就越空旷,时间就会走得越快,时间走得越快,死亡之物就越多,好帮忙去转那轴……

    对社会上的种种质疑声,北大方面表示这次改革并非仅仅是中学校长推荐这么一条,其背后是有一整套的制度作为保障,从而规避改革可能带来的风险:

    因此,对于这样的家长而言,从某种意义上说,戒除孩子的网瘾,是他们生命中最后的希望。这种希望,构成了当今戒瘾行为的商机,一个潜力巨大的商机。在市场经济时代,有商机肯定是会被人抓住的。所以,一个又一个的戒瘾机构或者训练营冒出来了。此前为人诟病的戒瘾方法,是电击,把网瘾的孩子,当精神病来治,现在则是赤裸裸的暴力。几个所谓的教官,活活把一个活蹦乱跳的孩子给打死。显然,这种靠肉体的迫害戒除网瘾的行为,其实消除不了孩子对网游的迷恋,充其量,只能奏效于一时。

    多年的独生子女政策,使家家户户皆独子、独女。三代繁衍,爷、奶,公、婆,父、母,六人聚焦于唯一的子女或孙辈一人。六人围着一个“小太阳”转,子女的将来如何,更成为众多家长最大的寄望目标之一,这也促成了“望子成龙”之风更甚,使更多的家庭为子女“金榜题名”而陷入教育的“旋涡”,陷入这个“怪圈”之中。

    在参加国庆60周年阅兵的地面装备方队中,05式履带自行加榴炮是个头最大的火炮。

    创造文学精品,传递时代精神。文学事业是一项崇高的事业。一切有理想、有抱负的作家和文学工作者,都要用德艺双馨的标准严格要求自己,自觉践行社会主义荣辱观,努力创作出更多感召社会、激励人心、传之久远的精品力作。能不能激励人心、传之久远,作品质量是关键。一切优秀的文学作品,都是思想性和艺术性完美结合的。作品有了深邃的思想,就会变得崇高;作品有了精湛的艺术,就会历久弥新;作品的思想性和艺术性完美统一,就会感召社会、激励人心、传之久远。真、善、美、爱,是思想内涵所在;民族精神和时代精神,更是思想精华的集中体现。优秀的文学作品,就是要用最为独特的艺术灵光,传递最有普遍意义的思想价值和精神内涵,让这种思想和精神,照亮我们的心灵,点亮我们的生活。我们的作家要创作出思想性、艺术性完美结合的经典,除了潜心研究、虚心汲取前人和今人的艺术创造成功经验外,更重要的是深入实际、深入生活、深入群众。舍此,别无他途。

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