当前位置:&主页 >

上海田家炳中学

2019年04月11日 11:49

    我们永远铭记,

    师:同学们,这是一种人生的寂寞感,其实这里边也有大。

    在课堂上,缺乏经验的教师往往是站在众多学生面前,却进行着“目中无人”的教学。教师的课堂目光之远近与宽窄,间接反映出教学经验之富缺与学识之深浅。可以说,从一位教师上课眼神的远近中,就可以看出这位教师职业前途的大小。

    5、适度加快,反复强化 (视学生掌握情况适当放快速度,不拖拉,不浪费时间;适时回头巩固)

    凌露:其实,这些悲剧的发生,很重要的一点就是社会、学校、家庭并没有让孩子在一种被合理管理的状态下上网,对我们的“网络瘾”,要不就是放任自流,要不就是完全禁止,但是这两种极端的手段都不是正确的管理方法,再加上青少年的心理状态、知识结构还处于形成过程中,本身的自觉性较差,极容易受外界的诱惑,任由我们无节制的接触各种消极信息,只会让我们迷失方向,并最终酿成悲剧。为此,我也希望学校和家长能够正确地引导我们上网。一、学校要多举办一些课余活动,让我们能够多学些知识。二、父母要教孩子正确运用电脑去解决学习、工作中的一些难题,把电脑当作工具来用。

    那么,让我也抬起头,

    总之,合理恰当的运用多媒体教学,是现代化教学的需要,是我国21世纪教育改革中的一种重要模式。多媒体课堂教学形象、生动、直观,更大程度上激发了学生的学习兴趣,开拓学生的视野,有利于学生创新意识和创新能力的培养。我们每位教师,应该积极、踊跃地投入其中,根据语文教学的需要,充分发挥多媒体教学的优势,在语文教学中做到合时宜,使其真正起到“画龙点睛”的效果。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    一 扎扎实实打基础,抓好双基

    3、分组进行设计,力求与老师能互动交流。

    ⑨,为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)

    2、要由“教师主导,学生被动接受知识”转变到“以学生为主体,教师组织引导”

    从专业上检审自己,我是语文老师,那么我的专业知识精深吗?我是班主任,我的班主任专业水平高吗?我只能如实回答:我的专业知识很浅薄,我只是一个中师生,起点很低!还有,我在农村学校,无论是教育资源,还是教育经费,都少得可怜!我所面对的困境就是:走不出去——见不到名师,没有现场学习的机会;请不进来——没有名师来我们这里传经送宝。

    二、问题根源

    清史家阎崇年也是如此,十年的苦读,面壁十年,走出了的是清史大家。

    同学们,为了履行一切人类价值的基础,为了生存的价值。为造就有修养的人让我们以朝气蓬勃、奋发向上、文明高雅的形象展现在全校师生面前;以有则改之、无则加勉为原则,开展批评与自我批评,进行自查自纠,找出身边的不文明言行并加以改正。让我们共同努力,把我们的文明礼貌深入持久地开展下去,愿我们共同生活在一个更加文明和优美的校园环境中,愿文明、道德之花开遍校园

    如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间,让学生得到更规范有效的语言训练,说出自己的阅读感受,这非常重要。我的导语设计、若干问题设置都有一定的趣味性,激发了学生自主学习的积极性。比如,我的导语设计:今天老师为大家带来了一根钓鱼杆,同学们钓过鱼吗?能告诉老师钓鱼有哪些技巧吗?这3个问题一下子就能够调动学生的积极性,自己愿意说,而且有话可说。再比如在本文中,谁在钓鱼?骗子想钓哪条鱼?骗子用的诱饵是什么?骗子为什么用新衣作诱饵?从文中什么地方可以看出皇帝喜欢新衣?等一系列的提问,既与开头导语的问题紧密联系,又非常有趣味。

    在作过大量的调查和分析之后,我得出:“语文”一词的原义,不应是“什么和什么”,只能是“中国古今书面语言作品”,是“文章”。

    又是一批人在书写诗篇,激情不止在瞬间,输赢不一定明显。

    教学的参与度,借助“小先生制”和教师个别指导加强对学习困难学生的帮助。

    6、注重教育理论的学习,并注意把一些先进的理论应用于课堂,做到学有所用,.写教学反思,使自己的教学水平得到很大的提高,但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处,,因此我努力借鉴老教师的经验,并向他们请教有关教学的问题,弥补自己的不足。

    4、学校文化建设亮丽、深厚、独特

  题记:2010年10月15日,全国知名教育专家李镇西老师受邀为参加教育部“国培计划(2010)中小学骨干班主任教师培训项目湖北第二师范学院小学、初中骨干班主任教师培训子项目”全体学员做专题报告。报告在学员中引起轰动,并产生强烈共鸣。很多学员想就相关问题与李镇西老师作进一步沟通和交流。《班主任之友》杂志社积极搭建平台,李镇西老师在百忙之中抽出时间对学员们所关注的问题进行了回应。本期我们特精选部分内容,以飨读者。

    修辞学是由柏拉图的学生亚里土多德发展起来的。在中国古代,就已经有了关于修辞的零散言论,例如庄子很重视寓言的效果,惠施十分重视比喻的手法。

    马克思主义哲学家认为,我们的所有作为都是在一定意识的指挥下完成的。意识作为一种无形的力量总是在不停的告诉人们,应该去做什么,以及怎样去做。感恩前提是要让学生要有感恩意识。没有必要的感恩意识,情感、实践都将是盲目的。正如列宁所言,文盲是站在科学、民主、道德之外的,文盲只是道听途说、流言蜚语、出尔反尔、唯唯诺诺、言听计从和固执任性。青少年乃至成人所犯的感恩方面的错误,大都是由于这方面的无知造成的。

    二、勤做摘抄

   多媒体在提高初中语文课堂教学效率中的作用已得到广大语文教师的共识。但这不能仅仅停留在工具层面上,而应结合教学实际,认真进行教学设计,找准多媒体与语文学科的最佳组合点来优化语文课堂教学,从而真正提高课堂效率。

    初入政坛核心的欧阳修是一派“金刚怒目”——他面对中伤范仲淹的谏官高若讷,直斥其“不复知人间有羞耻事”,即使因此被贬也不改初衷;他人诬陷他与范仲淹结为朋党,他说作《朋党论》,直称“君子以同道为朋,小人以同利为朋”,丝毫不为妥协。他的政敌祭出最无耻的利器——攻击生活问题。以“张氏事”(欧阳修妹妹的继女,欧阳修名义上的外甥女),诬蔑他“盗甥”(与之有不正当关系),还引用他的词为证。此时的欧阳修百口莫辩,只能“因其孤甥张氏狱傅致以罪,左迁知制诰知滁州”。此事对欧阳修打击极大,成为了他一生的转折点。

  随着新课程的改革和实施,作为在第一线的教师,我深切地感受到教学生活发生了很大的变化,这个变化主要体现在课堂教学目标、组织形式、教学手段等方面。随着信息技术被广泛运用于社会生活的许多方面,教育教学也借助多媒体等现代信息技术手段,为优化初中语文教学架设了一座平台,它在激发学生学习兴趣、提高教学效果,开拓学生视野、加大教学容量等方面起到了显著的作用。

    (学生研讨;交流讨论;推荐代表发言)

    我坚持不懈写了四年多教育故事,不断地思考,不停地追问。凡是认识我的同行都觉得我的成长速度惊人。四年前我为如何发表一篇文章而愁肠满怀。现在,写出好文章,发表文章对我来说不再是难事,因为,我本身就是这样做的,用不着抓耳挠腮编故事。

    教与学之间的关系,绝不是居高临下的我讲你听、我管你听的关系,应该是平等互助的关系。一方面,教师帮助学生学习,另一方面学生的行为也促进老师的教学。我在教学实践中尤其注重培养学生平等互助、团结友爱的关系,帮助学生树立学习的信心,明确学习目的,帮助学生解决实际问题。我与学生之间建立了民主平等的关系,这种关系是友爱的,和谐的。我真心对待每一个学生,关心他们的学习生活,亲近他们,聆听他们的心声,注视他们的成长,给学生以爱心,赢得学生的尊重和爱戴,也赢得家长的理解和支持,为班级管理铺平了道路。特别是给基础薄弱的学生做工作时,我更是事先叮嘱自己:我是在帮助学生学习。帮助,就意味着必须耐心地到学生心灵世界中去寻找他的那些好学上进的细胞,使之兴奋起来,然后再帮助他学习。通过坚持不懈的努力,所有的学生都感到你在关心他,爱护他。你很在乎他的各种表现,他也就努力在集体面前展示自己的优点和特长,尽力把自己表现得更加完美,学生积极向上的意识被彻底激发起来,他们对学习有激情,对待师长有感情,对待同学有热情,主人翁的意识被焕发出来,学习的尽头更足了。

  传道授业,师德在先

    潇洒的迫挥挥手,便满足了那一份无言的等待。

    我的生活平平淡淡,我的学习平平凡凡。每一次的第一不是我,同学们羡慕的眼光不会光顾我;每一个离奇的故事编写的也不是我,别人异样的神情不会朝着找……

    1、了解“铭”这种古代文体及特点。

    从开头至“对此欲倒东南倾”,点明入梦的缘由。“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”的“瀛洲”乃传说中的海外三神山之一,望之如云,临之则无,虚幻缥缈,终不可求。而天姥山却是实实在在的一座山,云霞穿流,气象万千,不是仙境胜似仙境。诗一开端就出现了虚与实的对照,以子虚乌有的瀛洲映衬天姥山的奇丽。接着更是竭尽夸张之能事,突出描绘天姥山的高峻雄伟,闻名于世的五岳尚不在话下,更何况赤城和天台呢?纵使天台山有四万八千丈,但在天姥跟前只能甘拜下风。这寥寥数语将天姥山无与伦比的巍峨与神奇展现在读者的眼前,令人不胜向往。这一段的“连”、“横”、“拔”、“掩”四字用得十分传神,而“烟涛微茫”与“云霞明灭”已为梦境的出现酝酿了一种亦虚亦实,亦真亦幻的气氛。

    (三)本册名著导读介绍了高尔基的《童年》、笛福的《鲁滨孙飘流记》和法布尔的《昆虫记》。它们都与课堂阅读有着有机的联系,如:《童年》与成长单元,《鲁滨孙飘流记》与探险单元,《昆虫记》与动物单元,作为课内阅读的一种延伸,它将因令学生走向一片更为辽阔的天地。

    教育规律告诉我们,道理要靠“自我感悟”而不是“直接告诉”。优秀教师的高明之处,在于重视培养学生感悟知识、感悟人生的能力。

    当然,也没有太大的空间让你去思考"怎么学"。自打背起书包上小学起,学习的程序就被固定下来。上课、听讲、回答问题、做作业、考试……优秀学生不断介绍"怎么听"、"怎么练"的经验,老师天天练习"怎么讲"、"怎么考"的基本功。知识发生的艰辛过程,科学探索的曲折经历原本已被教材浓缩为简洁的定义原理,再加上老题多年"应试经验"的提炼,全都变成了两点间的直线。既然我们只愿意吃别人嚼过的馍,那就不能品尝探索和发现的快乐。

    影响:制约经济社会发展

    最终,你也没有权利决定"学到什么程度"。标准是统一的,考试的分数就是学习程度和水平的绝对代表,别人学习成绩的高低就是衡量自己的惟一参数。为此,你不得不去多做几遍不知来源于什么需要的习题,多答几份不知来自什么地方的试卷。既然我们把学习的缰绳放给分数去把握,那就只能失去对学习价值的选择权。

    语文教学的特点除了形象性情境教学外,就是进行情感教学,而能牵动情感的事往往能引起兴趣。教材中的每篇课文都倾注了作者的情感,如能让学生动情而学,就会有效地引发学生的学习兴趣,大大提高学习效率。恰当地使用电化教学手段是达到这一目的的最佳途径。如在教学朱自清的《背影》这篇散文时,如果能在课堂教学时给学生播放“买橘子时的背影”的录像片断,让学生直接感受父亲的艰难,体会父亲的爱。这样,学生的学习激情和主动性就会充分的调动起来,然后再引导学生分析感悟课文,其效果一定会是事半功倍。

    有人把创新看得非常神秘,望而却步。其实,创新是没有模式的,创新也是没有界限的,只有想不到,没有做不到。如上文,可以说是一篇童话,也可以说是一篇会议记录,小作者巧妙地把二者结合起来,构成一篇童话体的会议记录,这就是一种创新,别开生面,独一无二。难怪阅卷教师赞叹说:“亏他想得出来!”

    感言9

    我通过学习了解了集体备课方式一般有两大类:

    男主持人:这位同学说得很不错,的确,青少年由于自身意志薄弱,自控能力差。父母对孩子过分溺爱,放任自流。学习压力过大,学生课余生活缺少乐趣,社会教育内容贫乏,一些颓废、低俗的文化流行等原因而导致上网成瘾。

    5、辩论会:中学生追“星”好不好?

    (初二八班 班主任 常军)

    我收获的是痛苦。

Copy right 2013-2016 湖南资兴三中校园网 All Rights Reserved