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高中家长会家长发言稿

2019年05月06日 14:48

    崇高的理想、宏伟的志向,是人的能力高度发展的强大动力。一个有崇高理想和信念的人,对自己的生活和事业会持有严谨的态度、高度的注意力、坚定的意志力、炽热的情感和追求。在语文教学中,教师应帮助学生树立远大的理想,并且从学生将来走上社会受用的角度,从学生实现自己的理想必须具备的基本素质的角度传授知识、技能,使学生认识到语文学习不仅可以丰富认知、陶冶性情、增加智慧,而且它的工具性、教育性、知识性、综合性对于自身的培养起着基础性的作用,帮助学生把学习与崇高的理想、宏伟的志向联系起来。罗彻斯特大学的教授爱德华??德塞说过:“只有当人们认为某一任务本身是值得去从事的,他们才能真正把它视为己任。”当学生认为所学知识和技能是值得去学习的,是他们实现理想过程中所需要的,为了实现理想就要努力地掌握它,他们怎么会不奋发图强,主动求索呢?

    小学阶段,女孩的语文成绩普遍比男孩好。相对于“先天优势”的说法,昨天,香港大学教育学院副院长谢锡金教授在朝阳区“儿童文学促进小学语文有效教学研究与实验”观摩研讨会上的解释是:“语文教材和课外读物更‘女性化’,对男孩子缺乏吸引力!”

    以叛逆为个性,以另类为时尚,以晦涩和忧郁为流行,人云亦云,东施效颦……(王栋生语)

    香港电视剧固然戏说比较多,但是,把李白演成武林高手,却和历史事实应该相差不远。历史上的真实李白,武功应该是相当不错的。他15岁就学习剑术 ,向当时的高手学习过,长期经历游侠的生活,而且按照他自己诗中的暗示,似乎还做过刺客,想来不可能武功低微。他游历天下名山大川,并没有飞机可乘也没有哪怕是一辆自行车,而且毫不害怕遇到强盗,显然必定身强体壮。如果我们把李白刻画成一个神经质的诗人,身体弱不禁风而手无缚鸡之力,才真的是戏说李白呢。

    怀念您,亲爱的老师!在我心中珍藏着您明眸的凝视,它们像两眼清泉,永远奔流在我的心谷……

    …………

    在榜样的引领下我打开了我的智慧宝盒,学习归来后设计的第一堂公开课就得到了学校领导和老师们的认可。这一课的主题是《壮丽三峡》,在学习课文《三峡》的基础上以三峡古今地貌变化为主线,以时间为辅线,选取了陆游的《入蜀记》、毛泽东的《水调歌头 游泳》、当代文学爱好者吴振的《长江三峡游记》这三篇文章和词,以赏析文章中景物描写方法为学习目标,条理清晰、目标明确。一堂课下来学生比较轻松的掌握了景物描写的方法,了解了三峡古今地貌的差异,也看到了今天三峡大坝的宏伟气势,同时积累了毛泽东这首脍炙人口的名词,让我也品尝到了成功的甜蜜味道。

    光绪二十一年四月二十四日,也即1895年5月18日,张恨水出生于江西广信府(今上饶地区),父亲给他取名张心远。

    中国究竟能给世界提供什么

  .中国古典诗词星河灿烂,异彩纷呈。送别诗是其偌大花园里的一方风景。

    后来,韩愈在嫂嫂的鼓励下,来到洛阳求学。在那里,他租了两间茅屋居住,过着凄苦、清贫、俭朴的生活。为了博览群书,他“口不绝吟于文艺之文,手不停披于百家之篇。”起早睡晚,常常读书到深更半夜。就是寒冷的冬天,他也舍不得生火取暖。砚台的墨汁结冰了,他就用嘴呵呵气,使冰融化了再写;手冻僵了,他搓一搓发热后再写文章;读书读到口干舌燥,他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。韩愈苦读、背诵、深思,不断地记笔记,提炼纲要,记述历史事件的前因后果,注意研究并加以仔细分析,把前人写的文章吃透。

    新课改轰轰烈烈搞了好几年,理论书籍看了不少,笔记也作了不少,根据新课标的要求,在课堂上也经常练习结对活动,尽量体现学生的主体地位,课后预习、复习、练习,课堂上反复讲、练,但成绩总是不尽人意。

    《羚羊木雕》是人教版七年级语文上册的课文,该文讲述的是子女和父母之间发生的一场小矛盾。“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母发觉了,逼“我”去要回来,“我”被逼无奈,只得硬着头皮开口,让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔,伤心极了!

    生活是创作的源泉。俗话说:“巧妇难为无米之炊”, 这句话用在作文和生活的关系上,是再贴切不过了。作文的材料绝不会平白无故地出现在学生的脑海中,作文的材料只能源于学生自己的生活,源于学生对生活的观察、体能和感悟。学生对生活独特的感受不仅来自个人的经历,更要来自一颗敏感的心。小学生生活阅历浅,对许多事物没有深切的体验,所以写不出真情实感。那么该如何去体验呢?我认为应该从“小”做起,小到看母鸡生蛋、踢石子、种花、玩泥巴等等,做观察事物体验生活的有心人。我以前的一个学生曾在日记中写道:“今天真无聊,除了放牛还是放牛。”于是我问他:“放牛时你仔细观察过牛吃草的样子吗?牛吃草的过程中什么事都没发生吗?”他当时没有回答,可在第二篇日记给了我满意的答案:他发现了牛和白鹤成为好朋友,经过思考,还破解了其中的秘密,并由此联想到人和动物之间也应该友好地相处。从“无聊”到“发现秘密”这正是观察、体验生活所带来的改变。

    至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东都,送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈,燕、赵歌兮伤美人,珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕,感寂寞而伤神。

    三、生命的冬天

    1、想象作文:听了一首乐曲,想象音乐中画面、情景,把脑海中出现的各种音乐形象描绘出来。欣赏贝多芬的《月光曲》,陶醉在悠扬的钢琴曲中,脑海中出现了月光、大海、波涛、岩石,幽静的环境,温情的画面,想象中发生的动人的故事,根据你的理解,大胆再现音乐中蕴含的丰富内容。

    二、有效实施是有效教学的关键

    二、 跟着教材读

    接受学习,探究学习;独立学习,合作学习;学会学习——教是为了不教。“对话”,激发、引导、点拨。评价——发现问题、促进教学,主体多元,方式多样。语文课程的目标,应当包含“人文修养、创新能力”获得这种“修养、能力”的途径——学习语言文字运用的实践。

    凤啄香木,

    我从来没有认真地“学”过写作,或者说,没有任何一种所谓的写作技巧,对我产生过重大影响。

    人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?三界火宅,众苦煎逼,谁济以安宁?大悲大智大雄力,南无佛佗耶!佛佗耶!昭朗万有,任席众生,功德莫能明。今乃知,唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行! 二谛总持,三学增上,恢恢法界身;净得既圆,染患斯寂,荡荡涅磐城!众缘性空唯识现,南无达摩耶!达摩耶!理无不彰,蔽无不解,焕乎其大明。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰绩佛灯明,三乘圣贤何济济!南无僧伽耶!僧伽耶!统理大众,一切无碍,住持正法城。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!

    我们一起走进诗人金戈铁马的梦中情境——品读雄壮的场景

    经济观察报:在这个意义上,教育的竞争成为一场教育改革的竞争。

    怅望心头意,为谁人立雪,酒边梅侧?雪落云沉,忍那人音信,只添岑寂?雪地空留迹。一时又、鸿飞天黑。笑当时、水上清歌,不识无聊今日。堆积。休言愁极。念放浪天涯,清冷何及?一阕新词,纵红尘写尽,情牵难息。雪透窗纱白。肯折取、断残红萼?正无人、一念萦回:生难死易。

    28感时

    我常常想,要是没有那次比赛,没有那次夺冠,我的高中时代必将在失意与彷徨中虚度,迎接我的也必定是高考失败。感谢学校丰富多彩的素质教育活动,正是这些活动让我重新树立起了信心,并最终走进大学校门。 (如东高级中学高三毕业生邱唐(现就读于华东政法大学))

    真正解决这种肤浅家访的途径只有两点:一是把家访变成一种教师搞好教学工作的自觉行为,不时地走下去,把和家长的接触当作一种常规,这样彼此才会不设防的倾心交流;二是在家访还没形成常规的前提下,认真做好访前工作,访确须走访的学生,充分准备好访时要交流的话题,以避免冷场或肤浅。

    《天狗》在艺术上,具有想象新奇,气势磅礴,旋律激越,声调高亢,语言峻峭等特点,这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲,富有力度的风格上。就诗的构思方式看,诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗,勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。“我”横空出世,“我”雄居宇宙,“我”主宰一切,“我”与宇宙本体合而为一,“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神,表现出扫荡一切,摧毁一切的神奇的自我力量,唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象,高昂的格调,奇峭的笔法,唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下,才显得那样生动,传神,富有感染力。诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染了抒情氛围。加之,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读之时,状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,具有一种夺人心魄的雄壮气势。

    汶川,六年了。山体之下,废墟之中,数万亡灵。怎能将他们忘记?如何对他们有个交待?谁为散落一地的书包、课本负责?

    “寡人之于国也”中“之”字用法探究

  新高一的第一单元是现代诗歌单元。我自己觉得诗歌不能讲,不能剖析,一讲、一剖整首诗就支离破碎,意境全无。但作为作为语文老师我又有责任引领学生领悟到其中的美,尤其我又面对的高一新生,我又必须借助这一单元激发起学生对语文的兴趣,让学生爱上语文,所以在这一单元,特别是《再别康桥》这一课,真是下了一番苦功夫。现将我对这一课的反思叙说如下:

    究竟哪一种说法,更符合三毛的创作实际呢?三毛的作品,有自己的心境记录,也有作者身边的邻人、朋友的遭遇,但就其主体风貌而言,是在讲作家自己的真实的故事,在文体上,除了《万水千山走遍》等少数文章明显地带有游记色彩,更多的篇什,虽涉及到旅行的题材,而作品的整体风貌,远非游记所能涵盖。三毛对于单纯的景致,一向不感兴趣,她所关注的,是与人生融合的大自然,是刻着文化印迹的生命景观。所以,特定地域中的人,浸润在特定文化氛围中的人,最令她钟情,如同作者自白:“我不爱‘景’,我爱‘人’。”三毛的作品,在文学精神上,更多地得自散文的艺术精髓。就表现自我的人生、个性、人格色彩等方面而言,两者有异曲同工之妙。言及三毛的作品容量与表现手段,散文这种文体又似乎难以企及其丰富。三毛作品不同于那种带有传奇意味的文学虚构小说,也有异于那些抛离了小说特征的人物传说。在自叙传的色彩上,它与虚构的小说区别开来;而在“小说”这一点上,它又与一般的传记不尽相同。细细品味,三毛是把作者自己活生生地融进作品中去,以纯然个人的感觉和表达方式,展示出作者身历的真实生活,作者眼中的文化景观与人生世相,作者的情感心路乃至个人隐秘。这就围绕作者的自我中心,以真人、真事、真情、真景的写实为基础,展示了一幅有人物、有情节、更不乏作者个性色彩的人生图画。确切地说,它主要是以作者的私人生活和情感心路为线索,从个人经历中的撷取素材,并通过小说的创作手段,真实地再现生活原型。所以,把三毛的这种文体称为“私小说”似乎更合适一些。这种真实地描写自我的私小说,在内容和表现手段上,远比游记和散文来得丰富;在现实生活的意义上,人生真实往往胜于文学虚构;在文体类型方面,小说又每每长于传记。由此看来,三毛采用私小说的方式来创作,显然具有一种自我的、大众传播效应的文体优势。

    感情我这十年不是在教书育人,而是在喂猪啊!我原来是个喂猪的啊!

    (6)“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”

    1、本人以为语文课堂应当把培养学生的表达能力作为最终目标:表达能力可分为口头表达与书面表达。口头表达是基础,书面表达是上层建筑,但这种关系是螺旋梯进式的。在日常生活中口头表达占主体,口头表达充许更多错误的存在。社会生活中书面表达占主体,书面表达更注重表达的规范性(即语法要求)。

    有一首童谣:失了一颗铁钉,丢了一只马蹄铁;丢了一只马蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,损了一位将军;损了一位将军,输了一场战争;输了一场战争,亡了一个帝国。

    就是这样的,引领你走进写作大门的,其实是生活本身,阅读本身。激发你继续写,停不下来地写的,还是生活本身,阅读本身。

    “乌台诗案”后,苏轼开始深入地体味这些禅理。

    二、确定、把握好自己的人生目标

    其次要引导学生感受到古诗的音韵之美。“诗为乐心”,古有诗词掷地作金石声之说。古典诗词的音乐之美来源于平仄的搭配,节奏的停连,韵律的悠扬。所以读起来抑扬顿挫,朗朗上口,唱起来和谐悦耳,像音乐一样有节奏美,使学生体会到了朗诵的乐趣。要训练学生学会把握诗歌的节奏形式,如:四言句为两个音节“神龟—虽寿,犹有—竟时”;五言句为三个音节“苍苍—竹林—寺,杳杳—钟声—晚”或“故人—具—鸡黍,邀我—至—田家”;七言句为四个音节:“黄梅—时节—家家—雨,青草—池塘—处处—蛙”或“几处—早莺—争—暖树,谁家—新燕—啄—春泥”。

    好像那大海里的孤舟,

    朱清时自言崇尚真理,绝不会为了出风头而乱说。不过,只要是“想想有道理的,一定要说”。

    42. 迎奥运,闹新春,让我们在同一个蓝天下实现同一个梦想,让我们在同一个梦想里欢度新的一年。

    “把父亲的角色当事业来经营”,我欣赏这种教育思想。如果说,父亲的事业是家庭的重要构成,孩子则是父亲事业的核心。父亲不仅要担当养育责任,更要担当引导、熏陶、陪伴、伙伴、沟通等重要教育使命,让孩子从父亲这里得到源源不断的成长营养、精神营养和人格熏陶,成为孩子值得信赖的精神伙伴和人格导师,促进孩子的全面发展和多元发展。耶鲁大学研究表明:由男性带大的孩子智商高,他们在学校里的成绩往往更好,将来走向社会也更容易成功。世界卫生组织最新研究成果表明,“平均每天能与父亲共处两个小时以上的孩子,要比其他的孩子智商高,男孩儿更像小男子汉,女孩儿长大后更懂得与异性交往”。蔡家的孩子个个出类拔萃,与蔡笑晚的这种“教育孩子是最大的事业”的教育观念不无关系。

    1  

    (1)、爱岗敬业、献身教育  

    原名《红楼梦诗词曲赋评注》,于1975年内部出版,1979年经修订后由北京出版社正式出版,1991年由团结出版社出增订版。2001年经再次修订后由中华书局出版,并改为现名。

    首先,是整体感的把握。

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