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江苏省高邮中学

2019年04月11日 11:44

    东方朔赋文就于三中:帛中、简中、心中;

    师:这个时候长烟一空,皓月千里,浮光跃金,水面确实很安静。

    在语文教学中,我随时注重对学生的思想道德行为的培养。当我们在学习《我为什么而活着》的时候,我忍不住问学生:你们是为了什么而活着?结果绝大多数学生都显得很茫然。为此,我给学生展出了一系列在艰难中生存的人的图片,并配以解说,学生在震惊之余,终于意识到了世界上有许多生活的底层的人民,也认识到了自己有多么幸福。当我再次提问他们“我们应该怎样活”的时候,学生的回答有力多了,他们的思想以逐渐从“小我”中提升出来,从而树立了自己正确的人生价值观。在以后的教学中,我常常有意识地渗透德育知识,让学生用新的眼光重新看待世界,达到了道德观的提升。

    如我班的张绮夏同学,她刚满月父母就离婚,她判给了父亲。之后父母就一直在外面打工,妈妈不再回来过,爸爸也是过年的时候才回来或者甚至不回来,她是奶奶一手带大的,祖母的溺爱,父爱母爱的缺乏,使她总是在外面寻求所谓的朋友的关爱,也结交了社会上不好的朋友,学会了逃课,偷亲戚的钱,上酒吧玩,在外面留宿,拍拖,化妆,穿高跟鞋,穿奇装异服,从初一起她就被同学们起了一个外号“怪兽”。当然这些情况都是她本人一边哭一边告诉我的。

    1.树立必胜的信心

    现举例:“大家知道,射箭必须找准靶心,我们学习也必须首先明确学习任务(目标)。”随即教师明确教学目标,以便学生们学有目的,有的放矢。“俗话说,‘一个篱笆三个帮’,这是说明了合作的力量巨大,我们这节课也要发挥合作——小组交流讨论(实施生生互动)的重要作用。”通过教师这么一提示,那种“要我合作”立马就变为“我要合作”。

    大家都认可的解释是:孔子认为,“己所不欲,勿施于人”是一种恕道。——这个“恕”不是今人所谓宽恕、饶恕的“恕”。——恕者,如心也,就是将心比心,推己及人。自己不想要的东西,不要去给予别人(或强加于人),即为将心比心,推己及人。恕道离仁道不远,也可以说涵于仁道之中。孔子谆谆告知弟子,“己所不欲,勿施于人”这种恕道,可以终身行之。夫子还曾自陈“吾道一以贯之”,这个“道”就是“忠恕而已”。

    大家都认可的解释是:孔子认为,“己所不欲,勿施于人”是一种恕道。——这个“恕”不是今人所谓宽恕、饶恕的“恕”。——恕者,如心也,就是将心比心,推己及人。自己不想要的东西,不要去给予别人(或强加于人),即为将心比心,推己及人。恕道离仁道不远,也可以说涵于仁道之中。孔子谆谆告知弟子,“己所不欲,勿施于人”这种恕道,可以终身行之。夫子还曾自陈“吾道一以贯之”,这个“道”就是“忠恕而已”。

    一、对时间分配不够合理,担心教学内容完不成,有些前紧后松,许多还可以深入理解的内容不够透彻。如从不同角度刻画春天绿草如茵的情景,与夏草的茂盛、秋草的枯黄形成鲜明的对比。课文写人在草地上的活动与感受,从侧面揭示了春草勃发给人们带来的欢乐的部分,还应该让学生深刻体会朱自清散文的“文章之美”。

    看:雄纠纠,气昂昂,带着满腔的热情与活力,踏着整齐有劲的步伐向我们走来,这是我们的队伍。他们一丝不苟,严阵以待,体现了四中学子严谨求实、团结奋进的优良传统;他们气宇轩昂,精神抖擞,象征了四中学子开拓创新、勇往直前的精神风貌;他们矫健的身姿,飒爽的风采,伴随着庄严的旗帜,正预示着宁乡四中将永远走在时代的最前列!

    七年级语文(下册)第三单元的五篇课文分别是杨振宁的《邓稼先》、臧克家的《闻一多先生的说和做》、何为的《音乐巨人贝多芬》、莫泊桑的《福楼拜家的星期天》和《孙权劝学》。这五篇文章都是反映名人精彩人生的,他们的言行对学生有着积极的影响,为了对学生进行

    3. 针对性,专题化,能抓住特点。

    乙:是她给了我们教诲,让我们抛去愚昧,懂得思考。

    课代表安排上课时间表,学生自主组合,主动申请,按时上课。

    我班已建立学生飞信群和家长飞信群,班主任每周通过飞信或电话向家长汇报学生情况及教育建议。

      我们在您的天地里茁壮的成长

    (2)布置教室环境,使学生在一个比较舒心的环境中学习。

    系列训练十二:选择最感兴趣的人和事自由作文。

    说到底,多媒体是辅助教学,辅助辅助,就是需要时我们用点,并不是成天依赖着课件上课。

    1、"下课了,不能干什么"A同学打球"B同学追赶打闹"C同学跳绳"

    《鹿回头传说》是从《祖先歌——黎族创世史诗》中分离出来而独立流传的。传说鹿是天生善良可爱的物种,很早就成为人们崇拜的对象。在古老服饰图案当中,鹿既是超度亡灵的使者,又是青春靓丽的“女神”化身,人们一直没有改变对它约定俗成的美好理念。它是涤除私念且义无反顾地与凡人进行心灵沟通的“神”。传说折射出来的人文精神像土地一样朴实,反映了黎族人民质朴的处事理念和文化观点。短小精悍留有空间,让人们去联想和幻想,是古老传说固有的特点。从五指山逐鹿到天涯海角,追了九天九夜,翻过九十九座山,这里面一定有很多神奇的迹象出现,猎人坚持一追到底;坡鹿是“神”,她一再考验勇敢勤劳善良的青年猎手的耐性和毅力,不得已时才现身。这就是黎族文化朴实而神秘的内涵。

    二、业务指导为重

   在生物学教学中,独具匠心的诱导设计对培养学生的创新意识,发展学生的学习能力是很有帮助的。教师循循善诱,在课堂上善于、巧于启发诱导,“润物无声”,会使学生在诱导中学到知识、开启智慧,获取能力。

    3.班干部的“三自一助”作用

    老师只好按教案往下进行,进入与文本、与作者的对话,作者生命中怎样选择,怎样舍弃,学生带着问题阅读文本。最后,要求学生仿照文本结束时的语言,给自己写一段勉励的话。

    (2)文体方面

     ——856农场学校物理教研组工作总结

    (3)医务室根据季节、学生常见病发病情况、传染病流行情况等适时进行宣传、教育。

    运动场上,

    谁坐第一排?谁坐最后一排?谁是你的同桌?

    (5)做建议题时,首先要明了所给材料,联系实际,依题目要求回答即可。

    生6:每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事

    师:从这课我们知道:“以解牛之技喻养生之道,以解牛之事喻处世之理”,那么把课文当成《庖丁论人生》,你能从文中读到哪些人生道理?(结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。

    ④陆天龙 看来想成为数控人才的同学还真是挺多的

    二:能力培养的基本方法

    第一周:与同学们谈地理、第一章地球和地图、第一节(一)2课时

    二、家长会上班主任发言:

    爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

    人生的姿势千姿百态,而我选择了站立。这是一种使命,更是一种师表。每天我站在黑板前,站在讲台后,填写着写不完的未知,学习着学不完的经验,攀爬着爬不完的台阶。我们班是普通班级,绝大部分的学生底子薄、基础差。有些同学厌学情绪严重,身在曹营心在汉。为了改变这种现状,一方面我从学生着手,另一方面就是及时和科任教师沟通,激发学生的学习热情,反过来激发科任教师的教学动力。这样互相促进。所以在这将近半年的班主任工作中,我体会到以下几点:

    当然,这样一来,我所付出的时间是多了很多,我在南教学楼五楼的办公室,为此,还被同事戏称为“室长”。但是我的付出也收获了同学们的信任,肯定,尊重,拥护。我认为这是值得的。

    学生杨正是我们班级班长,过去由于不晓得花时间学习,成绩不很理想,我就到他家里家访,与家长沟通。家长很是感动,又要做饭,又要上饭店,又要请朋友陪客,都被我婉言谢绝了,我甚至连他家的一瓣香蕉都没有吃。后来他在日记中表达对我的感激之情,并奋力用功。有了动力的学习真的会焕发出旺盛的热情,杨正同学成绩节节攀升。在后来的日记中,我这样鼓励道:

    师:说得太好了!后来张艺谋在电影《英雄》中让无名手书“天下”二字,说不定也是受到了范仲淹的启示呢。

    二、利用真挚感人的内容体悟深情

    四、营造良好的班级环境

    古人表达男子相思之感的诗文并不少,直接抒情的如张衡的《四愁诗》。诗中表现作者对他“所爱的人”的满腔热忱与怀恋。诗中写道:“我所思兮在太山,……侧身东望涕沾翰。……路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?” 将诗句翻译过来就是,“我日夜思念的人啊,她远在东方海边的泰山之巅,我多想前往泰山找到她,与她欢聚,却无奈泰山脚下的梁父山太艰险了,想到这残酷的现实,我总是侧身向东遥望着,心里思念着我的心上人,伤心的泪涕夺眶而出,湿透了我的衣襟。” “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,可见诗人对所爱女子是何等痴迷!

    二、班干部是班内同学的“勤务员”

    2、坚持德育科研,以心理健康教育为重点,深入研究班级中的典型案例,认真填写学生成长记录,提高德育的实效型。

    学习语文不能不讲方法,“南辕北辙,缘木求鱼”是现在语文学习一种混乱的现象。语文让谁教坏了?究其实质是让不懂语文的人给教坏了,让懂语文却不敢教真正的语文的人给教坏了。先教教孩子“肢解课文”,幼儿园小学化应试,小学初中化应试,初中高中化应试,孩子没有“自留地”,没有徜徉精神,没有独立思考读书发呆的时间。

    说起创新教育,有些教师首先想到往往只是思维品质和具体思维方法的培养,比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”,以及“逆向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说,针对学生长期以来在“应试教育”背景下所形成的僵化思维模式,这些引导和训练当然是很有必要的。但我认为,我们更要思考一下,学生原有的创造精神是如何失落的?当务之急,不是对学生进行“从零开始”的所谓“培养”,而是“发展”他们与生俱来的创造性――首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬,让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信,每一位学生都有着创造的潜在能力;所以,教师要做的,是提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌,说通俗一点,就是要让学生“敢想”。创造,意味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放,他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。

    最后祝学弟学妹妹们开心学习,健康成长!

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