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        2019年05月26日 00:43

            4、独立完成教辅资料中的“预习作业”部分。

            学生:因为孝敬父母是中华民族的传统美德,对年迈的母亲的孝敬不能只体现在让母亲吃好穿暖,更重要的是让母亲心情快乐,对于母亲来说,有个好心情比什么都重要,所以可以看出文中的“我”是个非常孝敬的人。

            不祛除异化,回归本义,求真求实,而谈有效备课,无异乎缘木求鱼。

            所谓责任感就是你的良心。我们教师的这份活是良心活呀。你做了好事没人看见没人表扬你自己就觉得高兴;你做了坏事没人批评没人看见你自己就觉得不舒服。这说明什么,这个无形的法律,时时在警醒鞭策和褒奖你。

            我把传统的语文教学课堂定义为“小课堂’,这是因为她仅以课本作为单一的教材,仅注重课本知识的传授,放弃了学生的生活、社会生活,课堂教学索然无味,学生兴趣全无。新课标提倡“大课堂”,它大大拓展了学生的知识视野,尤为重要的是把生活、社会等纳入教材,使语文教学课堂情趣盎然,学生在轻松的自我经历感受中明白了相关的道理,丰富了自己的大脑,在实际教学中,教师预先布置阅读或查阅的相关资料,在预习时就积累来自不同侧面的感性材料,教学中有意识的展示相关问题,这样,学生参与意识会凸显出来。

            《桃花源记》以武陵人的行踪为线索,运用丰富的想象,描绘了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的世外桃源的幸福生活美景,寄托了作者的社会理想,表达了作者对没有剥削与战乱,和平安宁,平等自由生活的向往。作者用离奇瑰丽的笔墨描写了桃花源和平安乐的景象(“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫并怡然自乐”),这自由美好的生活画面含蓄的折射出现实社会的丑恶情形。而《天上的街市》写天上的宁静、祥和(“天上的明星现了,好像点着无数的街灯”),反衬了当时社会的黑暗、动乱;写天上的美丽、富裕(“街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇”),曲折地反映了人意的丑恶、贫穷。可谓是对写桃花源和平安乐的景象的意图的完美诠释!《桃花源记》又写了桃花源中热情、淳朴的社会风尚(“便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食”),用良好的社会风尚反衬当时社会的恶浊风气。《天上的街市》写天上的自由、快乐(“牛郞织女骑着牛儿来往,在天街闲游,提着灯笼在走”),也是人间凄惨、悲凉的折射。

            语文是语言。困此,除了课堂效果之外,还需要让学生多读,多讲,多练。为此,在早读时,我坚持下班了解早读情况,发现问题及时纠正。亲自检查学生背书情况,并做到凡是要求学生背的,我都先背。课后发现学生作业问题也及时解决,及时讲清楚,让学生即时消化。

            二、方案实施策略

            一. 导入新课 (10分钟)

            二、细心

            奴才:指个甘心供认驱使,帮助作恶的人。

            良好的心态是一种素养迷失健康人格的基本构成要素。为了养成良好的心态,班主任可以经常问问 自己以下五个问题,它就像一面镜子,你可以看出自己是否拥有良好的心态。

            他看到日记之后,激动之余,也感到自己学习效率还有待于进一步提高,更要在数学上下功夫,力求全面进步。

            中国大学热衷于政治与学术挂钩,很多名校以出了多少个政府部长为荣,丘成桐对比了美国名校的情况,“美国顶尖的学府同样渴望其学生能当上未来政府的要员,这是毋庸置疑的。但与此同时,它们还有很多不同的重要目标,在科学、文学艺术、工程和医学上的创造发明,比培养官员更为重要。”

            四、会后整理家长会材料

            17、在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。

            网络世界:播客、博客、菜鸟、晒客、闪客、炫客、超媒体、电子政务、内联网、物联网、网瘾、微博、云计算。

            四、激励性语言:点石成金,一字一句拨心弦。

            我想起一个说书的人,原来中学课本中有一个篇目教《柳敬亭说书》,柳敬亭先天的素质很好,嗓音高,语言表达好唱的也好,总之有一个说书人天生的好条件,技巧也不错。他说书的第一重境界,只能使听众笑。笑笑而已,笑过而已。后来柳敬亭有拜师学习,反复揣摩说书技巧,过了很久,他打到了第二个境界可以使听众哭了,已经可让人有所触动有所感动了。后来世事变迁,他遭遇国破家亡,他的人生阅历也完全不同了,当他阅历完全不同了,他说书境界也不同,不是仅仅使人笑,使人哭,而是让人为之震撼,有了一种一种生命的感动。这是一个人的人生阅历在文学艺术中所起的关键的作用。

            第一、抓作业.要规定孩子放学后必须做完作业,必须检查.口头作业、复习、预习作业也不容草率。

            不同艺术各有其不同的表现形式,如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式,是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式,而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式,拉开同实际生活的距离,而其内容又不脱离生活。

            第三,我本人比较喜欢看杂志,也喜欢买杂志,当我看到适合学生或者比较有意义的文章,我会将文章分享给学生,在读给学生们听时,让他们说一句自己听到的最让人难忘的话并说出理由。每次新买杂志,都会在班级里传阅,学生读完之后,让他们选一篇自己最有感悟的文章,写一篇心得体会(要求:可以从文章的遣词造句上写,或从文章的写作特点上写,还可以从作者情感出发)。这样不仅锻炼了学生的听读能力,还锻炼了学生写作能力,同时还改善了学生不好的书写习惯。

            教学实施过程如下:

            四、称呼专长。为了增强学生的自信心,鼓励他们在各方面取得好成绩,老师可以给有专长的学生以特定的称呼。比如一名体育成绩突出的学生,我们可以称呼他“体坛新星”,短跑优秀的学生我们干脆叫他“小刘翔”,唱歌好的就叫他“歌唱家”,画画好的就叫“艺术家”……

            二、量化管理抓落实

            细想一下,产生以上种种不平衡,归根结底是我们自己一直比较享受“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”等一些高调的吹捧太久。忽然碰到了这些我们所不习惯的论调后,心理落差太大,于是各种埋怨也就理所当然地产生了,到底还是知识分子根子里的清高在作怪。

            偶然的一次随笔作业中,他写的是 “我以我血荐轩辕”。 这是语文课上我在简介鲁迅的时候顺便提到的一句话。可能很多学生都不记得了,但是他却对此谈了很多,而且很深刻。我在批语里写道:“

            ②悲剧频生,原因当思

            于是,她双颊飞红,桃花照水。

            “掠一斑而窥全貌”,鲁迅用他那冷峻的双眼审视着旧中国,那我们也延展我们的思维,回顾一下所学过的关于鲁迅的篇章或是你知道的关于他的作品?哪咱们选取几个典型的人物,将他们“归归类”,畅所欲言,但要表明你的理由。

            狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生地吃掉,作品具体写出了他的狂态:(1)变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章,完全背离了正常生活的心理轨道。(2)混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下,正常的逻辑必然会被打破,这就造成了逻辑的混乱。“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”三十多年不见月光,从生活逻辑来说是不可能的,因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系,那狗看“我”两眼更是与“我”不相干,但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来,组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法,造成了三段论的不成立。(3)虚幻的幻觉。狂人即疯子,是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”

            总之,学生字词句段篇的学习是一个阶梯训练、积淀与提升的过程,我们一定要迈好开始的“小步”,中间“不停步”,才能迈好之后的“大步”。循着语言学习的轨迹,步步落实,我们的字词句段篇的教学肯定会有明显的效果。

            客之所以“悲”,在触景伤怀,有感于人生短促。眼之所见,是“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,这很容易联想到曹操的诗句,所以说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?”而且,身之所在,又正是曹操赋诗的长江赤壁,这自然会进一步联想到赤壁之战,所以说:“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?”三国时期的赤壁之战发生在现在湖北武昌县西、嘉鱼县东北的赤矶山,一说在蒲圻县西北的赤壁山,总之,不在黄冈的赤壁。苏轼不过是因为地名相同,便信手拈来出之客口,寄托遐想,抒发感慨,并非对于历史无知。他在《念奴娇》词里就说:“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”所谓“人道是”,即在表明原属传闻,实无依据。在这里,借着景物、地点的关合,从客的口中,用曹操这个历史人物来感叹现实人生。景物还是曹诗中所描绘的情状,地点还是曹操曾经赋诗后来又被周瑜战败的处所,底下就有一个问题:当时不可一世的曹操现在哪儿去了呢?“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”曹操在建安十三年七月,击走刘备,攻破荆州,又率领浩浩荡荡的军队,沿江而下,战舰千里相连,战旗遮天蔽日。他志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横握长矛朗诵自己的诗篇。这么个“一世之雄”,尚且随着“大江东去”而销声匿迹,那么,默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。所以客说:“况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”客认为他和苏轼既不在中央朝廷,又不在地方官署,谈不到政治上有何作为,事业上有何建树,只不过在江岸水洲,过着渔父樵夫的生活,鱼虾是伴侣,麋鹿当友人,划着小船,举杯相劝,那微不足道的生命,简直短促得像永恒天地里仅能活几个小时的蜉蝣,渺小得像茫茫大海里一颗丝毫也不显眼的米粒。这样就连同曹操都不能相比了。客再回到眼前所见的长江、月亮,推广开去,把人生与宇宙加以对照,一方面“哀吾生之须臾”,另一方面“羡长江之无穷”,进而希望“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,即与仙人相交,与月亮同在。但是,“知不可乎骤得”,那本是不切实际的空想,因而忧伤愁苦,并把这忧伤愁苦通过冷清秋风里的箫声传达出来,“托遗响于悲风”,点出了“悲”字。

            谈心的目的是解决学生的思想问题,提高认识水平,达到认识一致。错误的思想只能用正确的思想克服战胜它,心中的黑暗只有用哲理才能驱除,这就要求班主任,必须抓住一个“理”字,把道理讲透,用真理服人。谈心的力量和效果不在于班主任的年龄、职务和权力,关键在于班主任能否谈出道理以理服人。谈心就是用理去分析,启迪学生的心灵,明辨是非,用正理说服歪理,用大道理管小道理,从小道理引出大道理,在总结经验教训中通过反思而明理,通过驳歪理树正理,同时还可以互相讨论,取长补短,交流思想,探讨真理。谈心时,切忌“就事论事”,不能讲虚理;切忌“简单从事”,只听到一点、看到一滴就评论是非,甚至以严厉的态度要学生服从,这样是得不到好效果的。要以理服人,就要允许学生反复思考,提高认识,从学生的觉悟程度出发,让学生接受,谈心才实在有力,达到心理相容见实效的目的。

            她也曾手执一卷诗,在那花影下,把芳心暗猜;

            四、隐逸气。

            关键词:新课程;赏识评价;形式多样;针对性;艺术性

            词语标读:黄州……亦……予……因……闻……遂……

            无著虽学得了小乘空观,但是还不满意,因为还有不少疑团仍未得到圆满解答。有一段时间,他因想亲自聆听弥勒菩萨的教导,便把他自己关在鸡足山(佛经中说鸡足山是大迦叶尊者的道场,世尊入灭后,迦叶尊者并没有入灭,在鸡足山入定等待下一尊佛--弥勒佛出世,将释迦牟尼佛的衣钵袈裟传给他)里苦修,但并没有见到弥勒菩萨出现,因此心中生起很大的挫折感。据说,有一天,他终于在入定中用神通力上升到兜率天,见到了弥勒菩萨,于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜,给他讲解大乘空观,这使他如拨云见日,许多疑点尽释了。据说《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨在兜率天宫的弥勒内院所讲的经典,是无著夜里听课,白天再下来记录,如此完成的。

            有许多心不能留住爱情。

            一、运用启发式教学方法,激发学生的学习兴趣

            二、高三是信念下的执着与顽强。进入高三,免不了许多的考试,免不了许多的挫折与失败。当成绩不如别人而想到前景叵测,当苦拚过一段后考试成绩依旧,当看到父母脸上的担忧与关注,许多人都会感到焦虑,浮躁,对自己的信心与能力产生怀疑,甚至选择放弃,自己扳倒自己。一名学生苦心撰写一篇小说,请作家点评,作家正患眼疾,学生便将作品读给作家,读到最后一个字,学生停了下来,作家问:"结束了?"听语气似乎意犹未尽,渴望下文。这一追问,煽起学生无比激情,立刻灵感喷发,马上接续道:"没有啊,下面更精彩"。他以自己都难以置信的构思叙述下去。到一个段落,作家又似难以割舍地问:"结束了吗"小说一定摄魂勾魄,叫人欲罢不能。学生更兴奋,更富于创作激情。他不可遏制地一而再,再而三地接续。最后,电话铃响起,打断了学生的思绪。电话找作家,急事。作家匆匆出门。"那么没读完的小说呢"作家莞尔:"其实你的小说早该收笔,在我第一次问你是否结束的时候就该结束。何必画蛇添足,狗尾续貂,该停则止,看来你还没把握情节脉络,尤其是缺少决断。决断是当作家的根本。否则拖泥带水,如何打动读者"学生追悔莫及,自认不是当作家的料。很久以后,这年轻人遇到另一位作家,羞愧地谈及往事,谁知作家惊呼:"你的反应如此迅捷,思维如此敏锐,编造故事的能力如此强盛,这些正是成为作家的天赋呀"。可惜,这位年轻人的热情在第一位作家前碰到挫折后,习惯地选择了放弃,与成功无缘。再给大家说一个相反的事例。帖木儿皇帝在敌人紧紧追赶时,不得不躲进了一间坍塌的破屋。就在他为处境与前途陷入困惑和深思时,他看见一只蚂蚁吃力地背负着一粒玉米向前爬行。蚂蚁重复了69次,每一次都是在一个突出的地方连着玉米一起摔下来,它总是翻不过这个坎。到了第70次它终于成功了。这只蚂蚁的所作所为极大地鼓舞了这位处于彷徨中的英雄,使他开始对未来胜利充满希望。面对挫折,选择放弃还是坚定不移地继续前行,取决于你对成功的向往,取决于你的执着与顽强的意志品质。这需要从生活中的点滴做起,有勇气剔除习惯中一切的不合谐音符。泰国正大集团老板年事已高决定退休,准备在自己的三个儿子中选一个作接班人。他想来想去,觉得二儿子最合适,从学识,为人,才干。于是有一天他把二儿子找来,准备和他好好谈谈。一开始他表示了对二儿子的欣赏和信任。但老人说他惟一的忧虑是二儿子抽烟的习惯。因为根据他的经验,一般抽烟的人到45岁,健康就会开始走下坡路,而此时正是一个男人年富力强,事业走上坡路的时候。如果这时有问题,自然难当重任。另外还有一个顾虑,说时他目光严肃地盯着儿子:“我认为一个人如果连抽烟这种不良习惯都不能克服,那他怎么能胜任我所托付的重任呢?”烟瘾很大的儿子一直在聚精会神地听着,手里正点着一支烟,当他听完老父亲最后一句话后,内心强烈地受到震动,他仿佛觉得从这一刻开始,自己必须有所决心,并立即付诸行动。于是他一语不发,把手中的烟在烟灰缸里一掐,从那一刻开始,他再没有吸过一支烟。平庸与伟大往往只是在一念之间,而这一念往往要有非凡的意志努力。有人说:你不能决定生命的长度,但可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌控自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽力;你不能回避挫折,但你可以东山再起,从头再来。

            ——题记

            实践证明,在英语教学过程中,学生通过运用现代信息技术和有效网络课程资源所进行的学习是可行的、有效的,因为在这个过程中学生是自主的、乐学的,他们是在自主参与、乐于求知的心态下获取知识的。在运用过程中,发觉它确实有许多优点。

            天和地的融合

            第二, 通过培训,我意识到身上肩负着重担,要引导学生明辨是非,善恶,美丑,明辩学习目的,端正生活态度,养成良好的行为习惯。

            刘邦的母亲(刘媪)在大水域边上休息时,突然下了雷雨。刘邦的父亲出来找刘媪,看到一条蛟龙盘在刘邦母亲的身上。后来刘邦的母亲就怀上了刘邦。刘邦出身寒微,比不上六国诸侯王后裔的身份高贵。为了抬高自己树立权威,刘邦及其亲信便编造了这一荒诞的故事,把自己说成是龙之子,以使人们像尊崇龙一样尊崇他、畏惧他。可见在汉代,龙与皇帝就有了某种联系。

            朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法,是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰,音准气足,节奏停顿合理,要有抑扬顿挫的韵律美,准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话,要力求模拟出人物的心情、口吻,使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳,语势错落有致,节奏抑扬回环,具有音乐美。通过琅琅地朗读,文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律,也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。可以分层背诵;可以化整为零地背诵;可以先抓要点背诵,然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用,这样就可以做到终生不忘。

            建立高水平文化素质育人体系。坚持人文课程、高水平人文讲座、高品位文化活动三位一体,每年举办百场讲座、十多场活动和一系列精品课程,以塑造“高峰体验”为核心,促进学生与大师同行、与经典同在,增强人文素养,提升人生境界。

            “南天一柱”永远是“南天一柱”

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