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2010年感动中国人物事迹及颁奖词

2019年05月09日 21:00

    33、有则改之,无则加勉。

    七夕——七月七日,据说是夜牛郎织女鹊桥相会,人们陈酒脯瓜果于庭中,妇女结彩缕向月穿七孔针,穿过者为得巧,据说始于汉时。

    二、轻敲响鼓

    60)、和蔼可亲的态度,是最有力的自我介绍

    3.练习巩固。在合作订正和重点精讲的前提下,再进行适当的练习,检测学生对重点内容的掌握情况,以便在练习中巩固知识,形成技能,提高解题能力。

    高中文言文教学只要教给学生文言实词和文言虚词,学生能够翻译文言文就完成教学任务了呢?回答当然是否定的。然而,在非课改地区特别是教育欠发达的农村高中文言文教学中只注重知识的传授,忽视学生个性的现象热别严重。有的高中语文教师把高中文言文教学课教成了高校的古汉语教学课,对文言文进行逐字逐句的讲解,一篇文言文要花上四五课时翻译文言文,翻译结束教学任务就完成了。有一位高一语文教师在上《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》一文时,他是这样上的:首先介绍孔子及《论语》,然后让学生朗读第一自然段,最后就是对第一自然段进行逐字讲解,侍:○1陪侍,○2侍奉。坐、以、曰、乎……都做了详细的讲解。他用了六节课才将这篇文言文翻译讲完。师生之间没有任何互动。老师讲,学生在下面做笔记。我认为这位教师夸大的语文的工具性,把学生当作了被动接受知识的工具,没有把学生当“人”看待,忽视学生个性,忽视学生情感,扼杀学生思维。从而导致学生思想懒惰,不主动地去发现问题、分析问题和解决问题。其实,这位教师也没有完成语文的工具性方面的教学任务。语文课程是表情达意的工具。语言作为载体,它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵。因此,割裂了作者的与思想与情感,把语文课上成高校的古汉语教学课的做法是极端错误的。我认为,在这篇文章中,首先让学生寻疑,即找出那些词句不能翻译,其次是解疑,师生共同讨论将较难的词句解决。然后设疑,探讨孔子平等的教育思想及他的弟子的治国理想。然后再由表及里、又古及今,由课内到课外让学生发表自己的观点。真正做到尊重学生的情感、尊重学生的个性、尊重学生的思想从而做到尊重学生人格。因此,在高中文言文教学中,要将语文的工具性和人文性作为一个整体来看待,正确地处理好语文的工具性和人文性的辨证关系。从哲学的角度来来说,世界是统一的整体,是相互联系的。语文的工具性和人文性不可能单独存在。二者也是辨证统一的。我们在实际教学中,不能只偏重一方面。文言词句中承载着作者的观点与情感,文言知识的传授着力解决的是学生“学什么、怎样学”的问题,作者思想与情感的探讨以及学生的独特体验,着力解决的是学生“为什么而学、将会怎样去学”的问题。真正做到“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的协调发展,为学生的全面发展和终身发展奠定基础。

    “你真的认为自己很丑吗?”

    46、吾生也有涯,而知也无涯。

    3.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

    二、具有鲜明性格特点的孔乙己

    你必将重铸新的辉煌

    91、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。

    (二) 平常心对待成败得失,保持情绪的稳定性,做到心安神泰,心境平和。

    8、士为知己者死,女为悦己者容。

    5.临考前或考试中身体状况不佳,也会产生考试焦虑。

    评讲方法:改改——评评

    C-关于写作

    春节后发榜,留守农场的哥们发来电报:被黑龙江大学中文系录取,速归。返回黑龙江,场部商店仓库外的院墙上,贴着这次“文革”后恢复高考的本农场考生录取情况,大学本科录取生约有30多个,我排在第七;在我前面的6名,都是1966届高中毕业生。当时,一个富有文化气息的讯息,在黑龙江农场系统迅速地传送着:这次高考,上海的上海中学、育才中学等学校的学生,都考出名了。我是上海市育才中学的1966届初三毕业生。

    2.“自主式开放型”课堂在操作上主要包含了四个模块:自学、交流、反馈、巩固拓展。

    这一类序数词共有十六个。均在相应的基数词后面加上后缀-th构成。要注意其中fifth、eighth、ninth、twelth四个词的拼法。

    形容写文章一气呵成,不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。”此典的主要形式有:“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

    或许是因为学业的压力急需释放,或许是因为枯燥的复习让人空虚,或许是因为……有的同学到了高三,难免受到情感困扰,甚至影响学习。高纯向我们描述了她高三时喜欢上一位男同学后的心路转变——

    那真是一种强有力的刺激

    而安溪实验小学的语文老师高振坤则提出,这些恐怖的鬼书所渲染的东西涉及暴力、迷信、凶杀、怪异、荒诞等内容,对中小学生是毒害不浅的。许多中小学生如果自制能力比较差,可能会因此产生不良的心理,对生活和学习都产生恐慌。

    “我给学生上的第一堂课上,我就会给他们把‘文’‘字’这两个字的篆字写在黑板上。‘文’:代表万事万物,这四条简单的笔画就概况了地球上的很多形象。这是高度的概况而又很具有具象性。‘字’:最早是指在屋里生孩子――‘字者,生子也’。后来也代指生命。‘文字’是和生命相联系的。学生听了之后就觉得很有意思。”

   《诗经》名句

    【活动过程】

    三、洪水

    2失眠问题

    42、君子和而不同,小人同而不和。

  教授完《谈读书》一文后获益良多,下面谈谈自己的体会:

    16、除工作需要外,与自己工作相关的技术、信息不能轻易告诉别人,哪怕是同事、领导。

    29.洛阳纸贵

    1.责任心语

    ?把每一天都当作高考前的最后一天,

    那片笑声 让我想起 我的那些花儿

    比自尊更重要的是自强、自立、控制自己、把握住自己的生命,你曹能在短暂的人生道路上,竖起一座坚实的里程碑。

    (三)培养学生自我责任感的实验模式

  约2100字。

  高中语文课程中文言文部分的教学,既是高中语文教学的重点,又是高中语文教学的难点,更是高中语文教师争论的焦点。有的语文教师认为:文言文教学就是教给学生文言实词的解释及文言虚词的用法,所以,只要在文言文教学中,对课文中的文言实词和文言虚词的用法进行详细的讲解,就完成教学任务了。有的语文教师认为:这种教学是禁锢学生思维的教学,忽视了学生的情感与个性,只注重知识的传授,没有贯彻新课程改革中的“三维”价值观,学生只要大体读懂文章就行了,没必要再去逐字讲解,直接提出富有启发性的问题或者让学生自己提出问题,然后全班共同讨论问题和解决问题就完成教学任务了。我认为以上两种教学观点都有片面的地方,新课程标准指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的特点。”所以,我认为:高中文言文教学既要注重知识的传授,又要注重学生的情感培养。尊重学生的个性的阅读,全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能。

    抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。‘自新应似长江水,日夜奔流无歇时。’”

    3.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

    学生畅所欲言,交流自己的想象,教师注意点拨方法、指导说出特点,尤其是写解决不方便之处的内容可采用画一画的策略,引导学生想象清楚,在此基础上再合作交流。

    3、情感态度与价值观

    形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书?逸民传?高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

    46、)爱必须伴随着永远的宽恕。而喜欢常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。

   改诗救少女

    第三,对学生的预习教师必须要有明确的要求和方法指导。我们不妨把学生的语文预习理解成是在教师指导下有目的的语文自学活动,在这个过程中,学生不仅要读课文、查资料、记疑点、想问题、做题目,还要做到识记积累、联想想象、分析比较、调动已知,解开未知。有了具体的要求和指导,学生才能顺利完成预习任务,教师的预习要求应根据学生的语文学习状况,也要科学合理,不能太空,也不能太多;不能偏高,也不能偏细。我用四句话概括:读读课文内容晓,翻翻词典查资料,记记划划留痕迹,多提问题勤思考。教师可以要求学生完成书面的预习作业,设计一些预习栏目,如“我读课文”“生字注音”“妙语摘抄”“练习初探”“我要提问”等,学生很清楚该怎么做。有的课文(包括专题)可以布置更具体的要求,如《莲》专题,布置学生收集提供与荷有关的诗句、文章等。因为有了课前预习,课堂上学生讨论问题的劲头会更足,参与度会更大,探究问题会更深入。要不断发现学生在预习中的亮点,多鼓励,多表扬,让学生从“要我学”变为“我要学”,时间长了良好的语文预习习惯就养成了。

    让善心善举成为一种习惯。学习雷锋,怀着感恩的心去对待世界,把学习雷锋成为一种自然,莫刻意为之,这世界每人做的每件好事都是一粒珍珠,若每个人把雷锋当做一种习惯,那把无数珍珠都串联起来,世界岂不是一个美好的世界。

    在课堂上营造文化气息,通过语言文字向学生传递世界的、历史的、现代的多元文化,科学与人文并重,汲取人类文化的精华。认识全人类对自由、和平、文明渴求的美好情感,关心当代文化生活,尊重多元文化,汲取人类优秀文化的营养,最终使学生成长为关心人类共同命运,具有国际合作精神的现代人,促进民族文化与世界文化的融合。

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