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        2019年05月26日 00:30

            二、知人善任。班干是班级工作的主心骨,我非常注意组建一个有高效且具有亲和力的班委会。在平时工作中,我注意到有一些学生能力强,而且在学生中很有威信,就让他们选择自己擅长的岗位,担任起老师的小助手。为了防治时间一长,滋生“腐败”,我对班级干部定期进行民主测评、考核。对优异的班干授予“优秀班干”奖章,不称职的班干及时撤换,做到有秩序、有监督。

            清晨起来,她买的一枝含苞待放的花,带着清露和朝霞的颜色。她想问他,是花好看,还是人好看,便将这枝花,插在自己的云鬓上,让明诚细细地看。她喜欢和明诚在茶余饭后打个小赌,她仗着自己良好的记忆来猜谜,说某事在某卷书第几页的第几行,如果中了,就可以先饮茶,常常是弄得举杯大笑,茶倾怀中。每个月的初一和十五,明诚还会带着她到相国寺游玩,捧着淘到的金石古玩和一大堆零食回来,一边玩着器具,一边吃着带回来的零食。琴瑟和谐,夫唱妇随,撇开写词不提,这时的她,就是一位沉醉在自己幸福里的小妇人。

            (6)做认识分析题时,要结合文章和所给材料内容,揣摩分析,组织好语言,答出扣题干的观点就行。

            有一位教师曾经说过这样的话:我们不需要太多的荣誉和赞美,我们只喜欢"老师"这两个字……这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声,是老师内心世界最真实的情感流露。

            “横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,观察角度不同,所看到的建筑物的特点也不相同,因而不能想看哪儿就看哪儿,想写哪儿就写哪儿。我指导学生应根据自己的行踪、确定自己的方位去观察,看看站在哪个角度有利于发现建筑物的特点。这样观察才能对建筑物有清晰、准确的立体印像。对一些复杂的事物,应该从多方面加以观察,才能了全方位地了解其不同的特点,完整地展现建筑物的特点。为了使学生明白这一点,我让学生再读《苏州园林》一文,启发他们:苏州园林的特征是“游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。这一特征比较复杂,也比较抽象,因此作者从苏州园林的布局、假山堆叠的艺术性、池沼与其它景物配合的灵活性、园林中栽种和修剪树木、花墙和廊子的巧妙设置及每个角落和布置等几个方面进行逐一展现,使读者通过对各个局部的了解,整体认识了苏州园林的特点。在观察龙亨古寺时,也应从地理位置、平面布局、建造材料、亭榭、碑林、花草树木以及雕像、绘画、对联等方面全方位去观察,分析它们怎样巧妙配合,突出佛教的文化特点。

            注释:见宿,留下住宿。宁静的夜晚四周没有近邻,我荒居旧屋家道早就赤贫。枯黄的老树在风雨中落叶,昏暗的灯光映照白发老人。

            三、 班主任要学会与家长交往

            2、独立性

            (5)“我来迟了,不曾迎接远客。”

            (1)学生自学时,教师督察一定要认真,千万不能走过场。有的学生可能没有自学习惯,或不善于自学,或自觉性不高,但教师不能放任。对自学认真的学生要给予表扬。这样,被表扬的会更认真,其他同学也会变的认真起来,自学的质量和效率就能不断提高。

            女:此刻,呈现在观众面前的是一只巨大的星光和平鸽。鸽子是和平、友谊、圣洁的象征,今晚,我们放飞这只散发着光芒的和平鸽,愿它能向全世界传递来自中国的友好情谊。   

            校长在每年的新学期前,都会对新高一的教师提一个要求:老师们一定要精心准备好第一堂课。要求提的很对。但我本人更喜欢欲扬先抑。

            “其”字可代我和他,远指近指“那”和“这”;

            3、继续研究课题。

            (2)分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具体。

            (8)课后,学生要撰写心得感悟、制作手抄报、搞延展性活动等。

            选择碾房意味着认同汉族文化和西方文化的普遍性,放弃自身的特殊性。这样,翠翠这个历史的孤儿将永远被历史遗弃,沈从文本人也将失去他安身立命之处。

            1、在模仿中探索课堂教学。在远程研修中,我把重点放在观摩课堂教学上,到底怎么样去上好一堂课?在我工作十年后又问这样的问题,似乎我的工作又回到了起点。模仿别人,借他山之石来攻自己的“教学之玉”。远程研修中有很多优秀的课学教学实例,在以后的工作中,我可以揣摩每一个精彩的段落,学习他们独具匠心的构思,积累成功的经验,我不是邯郸学步,而是把别人的经验内化成自己的东西。模仿,求的不是“形似”,而是“神似”,最终是要学会自己走路,走自己的路。

            四.学习方法

            第三周 Topic 2 Would you mind teaching me?

            忠诚主子的人

            既然我的起点低,那么只有读书才能弥补我的不足。于是,我先从我所任教的学科下手。我是语文老师,那么我得修习中文。于是,利用工作之余,我买来中文专科的教材,勤读不辍,用三年时间,通过自考,取得了汉语言专科学历。我以为这点知识还不足以让我在讲台上激越文字、挥斥方遒,于是,又攻读中文本科,三年后,拿到了汉语言本科学历。这六年时间,我几乎把现当代文学以及许多著名的外国文学读了个遍,为我以后进行教育写作打下了深厚的文字功底。

            当他神圣的形象破碎之后

            1、 首先是一些学生良好的学习习惯还没有形成。个别学生考试成绩不太理想,其实与天赋资质、学业基础并没有多少必然有联系,他们屡战屡败的原因其实就是自主学习的意识差了一点,自我学习的习惯差了一点。在校时的表现主要有:早读到班级后不能立即抓紧时间早读,上课思路不能跟着老师走,发言不够积极,听讲效率不高,课后作业没有真正弄明白,甚至于有抄袭作业的现象。自习又不能科学高效的安排学习时间,加之自学意识不强,只会完成老师布置的作业,然后无事可干。从表面上看,这似乎是学生的学习态度问题,但我认为,这是学习习惯、学习方法问题。在小学是老师教我怎么做我就怎么做,很少有自己的主张和想法,进入中学以后,学习难度加大了,作业量增多了,可供自己支配的时间也宽裕了,但学习方法还改变不了。在中学,学生应该有学习的主动性,可以预习老师没讲过的内容,也可以复习老师已经讲过的知识。所以求知欲强的同学,成绩会越来越好,或者有明显进步;而懒惰、怕吃苦的同学,想把成绩搞好就难了。我总有一个美好的愿望,想让同学们配合老师学会自主学习,引导学生学会听课、学会思考问题,不要完全依靠老师,特别是成绩暂时落后的同学这点尤为重要。靠教师补,想有出色表现,难!因为很多知识要靠学生自己去消化、领悟,最后达到触类旁通。所以我提倡同学们勤思、多问。当然,学习的过程从来就不是一帆风顺,会遇到许多困难和波折,作为学校,作为班主任,作为课任老师,我们都有义务帮助学生克服学习中的困难,有针对性的帮助学生真正学会自主学习。如有的学生需要意志,有的需要耐力,有的需要情绪,有的需要方法,有的需要细心。尽管现在还存着这这样或那样的问题,但我们会一直朝这个方向努力,这是我们必须达成的一个目标。

            出世与入世,从来都是有志之士、有才之士的两种选择,“达则兼济天下,穷则独善其身”更是他们一种良好的愿望。渴望能施展自己的才华,然而现实社会又“不如意事常八九”,真正得意的人不多。志士、才子自不愿与小人为伍,同样小人又根本不能容忍他们的存在,唯有选择退隐,可是真正的退隐又是谈何容易,身虽隐于山林,而心却系于天下。这种矛盾的心理使他们欲进不能,欲退不得,造成了他们真正的无奈,只好借对隐士的叙写来一抒自己内心的苦闷,而辛弃疾就是这样的一位词人,这种心理在他的词中也得到了大量的体现。

            学习生活中,每个人都会遇到很多困难,由于心智不成熟,自己往往不能妥善解决,父母给的建议具有很高的价值,这就需要父母和孩子有畅通的沟通。身边与父母关系不好的同学,多是亲子之间缺乏沟通、互相都不能理解造成的。我认为对于学生来说,首先就不应该将父母放在对立面,他们是对你成长最重要的人,没有他们的指导,你要多走很多弯路,所以一定要端正心态,相信父母。很多中学生在这个年龄段,自我意识增强,渴望脱离父母,证明自己的价值,可是又夸大了自己的能力,动辄认为父母的观点保守、过时,沟通稍有困难,就用“代沟”做托词,不再愿意接受父母的指导。我和父母能够像现在这样融洽,和双方的努力密不可分。我也曾经有听不进父母劝告的时候,但随着年龄增长,逐渐意识到与父母沟通的重要性。高三时,父母是我最大的精神支柱,发生任何事我都习惯发短信告诉他们,并听听他们的意见,每一次考试后,都可以在第一时间收到他们的问候,有祝贺有鼓励。不管什么时候,我都感觉他们是和我在一起的,当你知道有人在为你牵挂的时候,你会多了很多继续努力的勇气,不管一天有多忙多累,我一定会在晚上给他们一个电话,就算什么事也没有,只是一句问候。高三的学生大多都有很迷惘的时候,你的同龄人并不能帮你解脱,大家在一起没有更加成熟的人来指导,是不能解决问题的,这时何不求助于你的父母呢?

            早就有人说过新版电视剧《红楼梦》选秀热闹了,不等于重拍的《红楼梦》艺术品位就高了。除了给承办选秀活动的电视台增加高收视率外,对重拍的电视剧,没有什么实质的帮助。选秀表面上看是对现代社会对于草根话语权的尊重,给大众提供了狂欢的机会,但在当代这个消费时代,本质上依然是大众传媒商业化目的下的经济效应。

            通过提问所接收到的语言反馈信息,比其它形式的反馈信息具有准确性、具体性、即时性和简洁性。它可以使教师当堂了解学生对知识的理解和掌握程度,从而及时地调控教学程序,改变教学策略,使学生能更加积极主动地参与教学活动。

            第一组句子是“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。”(第二部分)我先让同学们把这两句话放到其所在的语段中齐读一遍,然后按要求和分工开始讨论,我强调了一点就是要结合具体的语境来理解。课堂气氛与以前老师直接讲比,确实活跃多了。几分钟过后,我开始提问,“真的猛士”指什么人?、“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”什么意思?、“哀痛者和幸福者”指什么人?A组推荐的一名女生站起来回答,“真的猛士”指真正勇猛的革命者;“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”应该是比喻反动统治下的黑暗现实。第一话的意思是“真正的革命者是敢于正视这种黑暗的现实的”。“哀痛者和幸福者”指鲁迅先生,他为失去这几个青年学生而哀痛,他为有这样的青年而感到幸福。话音刚落,班里响起了热烈的掌声。“他说的对不对,有没有不同看法?”E组的一位男生站了起来,“哀痛者和幸福者”不应该指鲁迅,应该指“猛士”。“到底指谁呢?”我赶紧追问,班里顿时出现了两种不同的声音,“指猛士”、“指鲁迅” 的回答此起彼伏。最后,我作了点评,对第二位同学的理解给予了充分肯定,接着我结合社会背景和语境对句子进行了分析,“这些革命志士敢于面对反动势力的血腥屠杀,毫不回避,英勇斗争。他们为国家民族的命运而哀痛,他们为能为之奋斗献身而感到幸福。”此时,我看了看同学们,他们都点着头,仿佛已心领神会。

            我认为,最能揭示柳宗元内心世界的就是“不”字。“不”在文中出现三次:“佁然不动”“不可知其源”“不可久居”。“佁然不动”主要是为下文写游鱼飘渺不定,难以捉摸的姿态做对照。正如前文所述,此时作者原本快乐的心态已经发生了微妙的变化。而下文的描写则体现了他心态变化的过程。原本,“问渠那得清如许?为有源头活水来”,潭水清澈如许,源头活水必不可少,这原本是令人欣赏的景致。但柳宗元用“斗折蛇行”“明灭可见”“犬牙差互”还形容潭水的源流,这条小溪显得曲折回环,不可捉摸。“不可知其源”,柳宗元在此时是否也有了一种茫然若失的感受。这条小溪也许就是他对自己前途的一种预测。此时柳宗元政治失意,亲人离散,“心肠沸热,茕茕孤立,未有子息”,孤独之感难以排谴。他曾向过去的丈人哀求,只要能“就婚娶求后嗣,有可付托,即冥然长辞,如得甘寝,无复恨矣”,但仍无任何回音。此时,柳宗元感到“凄神寒骨,悄怆幽邃”也就不难理解了。“不可久居”与“不可知其源”呼应,将柳宗元孤独无依的内心世界展露无遗。

            首先,恋爱自由,对爱情专一,诚挚追求。蚩蚩的小伙子抱着布来贸丝,没有经过媒人的言说来商量婚事,虽然以“匪我愆期,子无良媒”为借口,显得郑重其事,但亲热的送她渡过淇水,到达顿,却以“将子无怒,愁以为期”来默默相许。之后心理却是喜是忧,不时产生对小伙子的爱慕之心,等待不及“乘彼垝垣,以望复关”,还爬到倒塌的城墙上去看望,期盼小伙子的及时到来。见不到心爱的人儿还“泣涕涟涟”,流下期盼的眼泪。一旦心爱的人儿出现便又是“载笑载言”,在无“媒说之言”的甜蜜中,竞占卜到吉利的结果。在欢乐中慎重其事地对待,准备了丰富的嫁妆,举行了婚礼,自由幸福地结成了夫妻。

            鲁迅是一位对青年十分看重的“长者”。对殷夫、叶紫、柔石等青年作家,他特别看重他们创作中的血和泪的热情与投入,赞赏他们的锋芒如“林中的响箭”。他同青年木刻家们亲切交谈的照片,至今让人观之动容。同时,他对周围不时出现的一些狡猾、老成,趋小利、重私心,夸夸其谈、沽名钓誉的青年,则怀着戒心,充满厌恶,绝不以“青年”的名号原谅他们。

            德国还有个很有意思的现象,很多找不到工作的大学毕业生会去参加职业教育,学门手艺。这种方法很灵活,也很务实,拿到职业资格证书,工作的范围就更宽泛了。我觉得这种观念应该在中国大力宣传。 说话、写字是人类发展的重要里程碑。但作为思想和感情的载体,它表达的可以是野蛮,也可以是文明。

            本文以“绿墙”为说明对象,综合运用列数字、作诠释、作比较、举例子等多种说明方法,借助于准确严密、富有情趣的语言,说明了绿墙的新颖创意和巨大作用,告诉我们,要进一步关注自然,从身边做起,以切实的行动参与环保。

            先议后备-分头实践-总结提升;

            6、有人说,班主任工作是平凡的,学生的道德教育、日常的管理、文体活动、班集体建设等,都是平凡而甚至有点“婆婆妈妈”。让学生影响最深、永远不能忘怀的是班主任;让学生最能感受师生情感温暖的是班主任;让学生最爱直接效仿的榜样还是班主任。

            心中有爱,肩上有担,腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺。这才是中学生作文的一种境界——这是文的境界,也是人的境界。我希望,也是这本书的境界。

            难道不是吗?

            集体备课是教研组工作最经常的内容,抓好这种活动,对教科研以及教师的尽快成长都有着积极的意义。

            (19)世界古代最伟大的航海家——明朝的郑和。

            在中学生的学习兴趣中,实用性和肤浅性虽然占有一定的位置,但是由于中学生的大脑结构的进一步完善,接触事物日趋广泛,他们对事物的本质、规律性的认识必然会产生探讨的愿望。所以教学时必须把握这一特点,因势利导,增强他们的求知欲。《闻一多先生的说和做》一文浮光掠影学一学,学生认识不到其中的奥妙,往往兴味索然。如果教师引导学生深究底里,见自学之未见,闻自学之未闻,学习积极性就大不相同。文中有这样的句子:“一九三○年到一九三二年,‘望闻问切’只是在‘望’的初级阶段,他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得‘一有不梳头’闻一多先生也总是头发零乱,他是无暇及此”。这样的句子带领学生步步深入地探求,味道大为浓郁。引文中至少有三点可追根穷源,以知识本身的难度吸引学生学习。“望闻问切”是怎么回事?为什么钻研文化典籍要以诊断疾病的方法来比喻?原来是承接上文钻研的目的──“开一剂救济文化的药方”而来,承接紧密,语势顺妥。“目不窥园”只是一般地形容吗?一查检,才知用了典。《汉书、董仲舒传》中写董仲舒因专心致志学习“三年不窥园”。文中形容闻一多,着重推崇其钻研文化宝藏精神惊人。杜甫晚年“一月不梳头”原来是从他的诗句“百年浑得醉,一月不梳头”,的诗句来。杜甫奔波一生,难得在成都草堂有较安定的生活,故疏懒得一月不梳头,文中这一句在于进行反衬,突出闻先生孜孜日夜不懈的精神。难点攻破,再把几句联系起来思考,就会发现文简意丰,比喻、反衬、用典恰到好处。

            第三、德育教育处在各种形式课堂状态。

            佛祖说:“把它放到大海里去。

            意大利教育家蒙台梭利指出,教育的目的在于帮助生命力的正常发展,教育就是助长生命力发展的一切作为。关注人的生命才是教育的本真。教育本是一项直观生命并以提高生命力价值为目的的神圣事业,教育理应关注人的生命及其价值,关注人性之完善。

            师只注重知识性信息交流,而忽视师生之间及师生与教学内容之间的情感交流,不注意发挥

            本雅明在《单向街》中说:书和女人,都可以带到床上。把书比作女人,本雅明显然站在男性的立场上。不如比作情人,书的确是永恒的情人,情人可以抛弃你,书不能,只要你需要,它就永远地陪伴你,度过漫漫长夜。

            3、善用表扬艺术。表扬要准确、表扬要及时、表扬要多样、表扬要具体、表扬要用心。

            这样一来,老师自身的教学观念就应重新设定,不能再把眼光死死的盯在分数上,而应在传授知识的同时同样重视学生道德品质的培养。教师是“太阳底下最光荣的职业”,在选择这一行业时,我们心里就应清醒的认识到这一点:不能把学生当成自己的赚钱工具! 这几年的教学经验,使我深深地体会到德育工作既要重视课堂教育,更要注重实践教育、体验教育、养成教育,注重自觉实践、自主参与,引导未成年人在学习知识的同时,自觉遵循规范。因此,在德育工作中,我们要创设多种教育情景,为学生创造独立观察、独立思考和独立实践的机会。因为,只有引导学生去亲自探索社会、思考人生、感受生活,使德育过程成为学生的认知过程和思想活动过程,才能很好地让外在的品德要求转化为学生内在的思想道德素质。

          无论多么优质高校的课堂,都离不开教师这个重要的主导角色。-----题记

            [7]王慧敏《对小组合作学习实效性问题的思考》(《中小学心理健康教育》)2006年5月

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