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        2019年05月26日 00:42

            这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。

            本文发表时多有删节。

            (5)新时期家长要做到“三明”即文明、开明、聪明

            5.知道天气与气候的区别,了解影响气温和降水的因素,了解全球主要气候及其分布。

            (1)要尽可能与课堂学习内容相结合,有利于促进语文知识的学习和发展正当的兴趣爱好。

           朗读,是语文阅读教学的主旋律,是培养学生语感的主阵地。我结合这次国培的专家观点,梳理了一下平时的心得,连缀成文,。

            金秋送爽,硕果累累,

            这个方法既可以锻炼学生的胆量,训练他们的口才,还能增强学生间的感情,更不会让学生产生抵触情绪,可谓一举多得。

            好的试卷是一张网。

            “能做到吗?”

            民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

            对于默写,从高二接手以来,我就每周一次默写,而且全批全改;到了高三,发现孩子对默写很拒绝,就改为抽查背诵,每个早读,我都抽三四个同学来背诵,同时借此机会跟他们个别沟通思想。但理科的孩子对如此“死记硬背”总体上是反感的,特别是背诵那么多,考卷也就是那么些分数,因此大都是抱着碰运气的态度对付,平时有一茬没一茬地背诵,很不用心。另一方面,为了保护他们对语文原本就很脆弱的语文学习积极性,我又不敢采取很强硬的办法去“惩罚”不用心的孩子。

            子曰:“先行其言而后从之。”很多教师喜欢霸占讲台,进行说教。不过,令人大跌眼镜的是,老师的一腔热血,往往遭遇孩子的一盆冷水。林格先生有一本书,书名很玄,叫做《教育是没有用的》。读后不仅释然,不是教育没有用,而是喋喋不休的说教没有用。“正确的废话”人人都会说,但身体力行地做事,未必人人都愿意干。我就是一个喜欢做事不喜欢说话的人。我带96级时,那个时候人年轻,又没带孩子,时间相对较多。停水了,我给学生挑水;学生的饭没蒸熟,我就给他们做饭;学生上学路上遭逢雨淋,打湿了衣服,我翻出柜子里的所有能穿的衣服给他们换上,然后把湿衣服一件一件用电吹风吹干。学生到学校来住宿,我帮他们铺床叠被,甚至还亲自给他们缝被子。冬天的时候,我给学生刻印试卷,手脚都冻出了疮。我的辛苦劳作没有白费,96年中考,孩子们考出了优异的成绩。

          人际关系是班级管理中的一个十分重要的问题。人际关系的好坏,不仅直接影响着群体的士气,学生的团结和工作效率的高低,而且直接影响着学生的身心健康。因此,每位班主任在自己的工作中必须注意把改善和建立良好的人际关系放在十分重要的地位。

            教师归纳:作者发出了“我必定为她而战斗到底”的誓言,表达了作者誓死保卫家乡的决心。

            在我阅读这本书的过程中,我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

            这是2012年11月1日,湖北省特级教师叶芳在“创设语文高效课堂策略和实践”课改讲座上说过的话。它犹如冬日里的一轮红日,温暖着我的心房;又似黑夜里的一盏明灯,照亮了我前行的方向。

           蒙台梭利说过:“教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们用自己力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。”成长中的孩子,在他们的身上每时每刻都会发生变化,有时,这种变化是截然相反的。孩子是变化发展的,教师和家长的观念是否跟得上孩子的变化发展呢?

            一、 养成使用工具书的习惯

            首段点拨

            最后,我鼓励参加社会实践。根据学生的兴趣与爱好,组织“校园小记者”“少年志愿团”,经常做一些调查采访类或服务性的活动,有时候让他们找出各种牌示和标语中的错别字,有时候让他们给各种店铺取名字,把学语文放到社会大舞台上进行,让学生走进社会,深入社会,用眼睛去观察,用心去感受,将这些作为日记的素材、演讲的内容,用笔记录下来。这样,他们的语文学习就与社会生活有机地联系在一起,真正做到了在生活中学习,在学习中生活。长期下来,学生们通过接触大自然,接触社会,课内学到的知识和技能在课外得到了有效的巩固和应用,慢慢就形成了一些技能技巧。

            20.福娃加零八,中华儿女人人精神焕发!奥运添金牌,神州大地处处流金溢彩!

            因为真诚,我从不在学生面前掩饰自己的喜怒哀乐,所以面对孩子的坏习惯我也会生气、愤怒;因为真诚,我能勇于承认自己的错误,甚至可以用鞠躬来表示自己的真诚。有一次面对我们班“厌学叛逆”的钉子户,不仅对于自己所犯的错误不以为然,而且对于我的苦口婆心嗤之以鼻付之一笑时,我怒火中烧,有一种恨铁不成钢,尊严受到严重的挑衅的感觉,最终在冲动的魔鬼的刺激下,我抬起了自己的手重重的打在他的肩头……这一拍下去我们两个都被震慑住了,而接下来停留我们间就只有长长一段时间的沉默。有人说人的很多感情都是可以假装的,而我认为愤怒是假装不了的。我当时是真的愤怒了,因为他们对自己的错误不以为然,对于老师的教诲的嗤之以鼻,可我也知道,教育他们是我的职责,而“打”并不是一种可取的教育形式。一段时间的沉默之后,我们进行了长时间的交流,最后我对这工作近十年中第一次动手打的学生,用了我认为最真挚的方式——鞠躬——表示道歉,同时也在全班同学面前公开道歉。我做这些只是想表示真挚的道歉,因为我实实在在的错了。可是我获得的却是同学的心,这位学生第二天早上就主动给我写了一份信:

            在现时,作为教师,人格体现也要做到刚柔相济,低调做人,高调做事。人是自然人,在困境面前,坚强超拔,在自豪时,也要展示出从容静雅,能固守自我,不为俗尘左右;甘于寂寞,乐于研究著述,用自己良好的康健的道德情操和人文素养渐染着学生。我想,这本身就是刚柔相济的体现意义所在吧。

            “木有神马”为“神马”?

            清华大学坚持本科教育在育人体系中的基础性、全局性地位,坚守本科教育底色,体现学校传统和特色,培养一流人才,建设中国特色世界一流大学。

            又怎会懂得有梦的人拥有隐形翅膀

            由于思想品德课比较抽象,逻辑性强,对于涉世不深的中学生来说总有些单调、枯燥,难于理解。因此,在教学上运用启发式教学方法,让学生变被动为主动,积极配合教师。例如,在讲生产力的概念时,我首先从课本知识入手问学生:“什么是生产力?”“生产力的基本要素有哪些?”“劳动者、生产工具、劳动对象在生产力中的作用是什么?”同学们都对答如流,接着我从实际角度提出问题:“我国大力发展生产力,为什么要提高中华民族的科学文化水平?”这一问题激起了学生的思考,当学生们回答有分歧时,我再引导学生理解课文的有关知识,“劳动者在生产中起主导作用,劳动者的生产经验、劳动技能和科学文化知识不断积累和发展,就能提高劳动能力,并促进生产工具不断改革和劳动对象范围的不断扩大,使生产力水平不断提高。”最后得出结论:我国大力发展生产力就必须要提高整个中华民族的科学文化水平。这样的启发式提高,既加深了学生对生产力这个概念的理解,又提高了他们分析问题的能力,同时也激发了他们学习思想品德课的兴趣。

            关键词:语文教学;对话

            汉语的修辞包括:词语的锤炼,句式的选择,修辞格,语体风格。修辞是从综合运用的角度、提高表达效果的角度来研究语言、词汇和语法。“红杏枝头春意闹”“闹”使静中显动,鸟语花香跃然纸上,而孔乙己“排”出几文大钱,“排”很有表现力,说明了钱来之不易,表现了孔乙己的斯文郑重、拘谨、认真等。“粪土当年万户侯”“春风又绿江南岸”由于临时改变了“粪土”“绿”的词性赋予词语新的生命力。

            1、刘欢《从前慢》歌词:清早上火车站,长街黑暗无行人。“清早”指“早晨太阳刚出来的一段时间”,此时旭日东升,天早已经大亮了,人们大都开始晨练、买早点或者忙碌一天的事情。哪里还会“长街黑暗无行人”?这是词作者分不清“凌晨”和“清早”而导致用词错误。

            很多学生的好奇心、求知欲都很强,他们第一次接触教师时,会特别注意教师的仪表装束,言谈举止,从而在心理上为教师定位,为自己与教师的关系划上距离,是可亲可信还是反感讨厌?这就是第一印象。当然,在以后的接触中,教师的德才学识会让学生逐步了解,但教师良好的内在素养与外在形象的有机结合,会给学生留下美好深刻的第一印象,对教师的教育教学工作大有益处。调查表明,很多学生偏爱某一学科、喜欢某一老师,很大程度上取决于第一堂课的影响。要在学生心目中树立良好的第一印象,教师就必须有良好的礼仪修养,一举一动,让学生感到可亲可敬。

            首先指导学生诵读古典诗词,体会诗人忧国忧民,追求自由,乐观豁达的人生哲理与人文精神,使学生在诵读中受到情感的教育,道德的教化,不断提升自我品位。其次,在阅读中品味人文精神。在教读《谈骨气》一文时,除了文中三个典型的事例外,要求学生补写有骨气的人和事,即为中心论点补充论据。如:陶渊明不为五斗米而折腰;于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”;朱自清不领美日的救济粮等等。在课外练笔或日记中,学生陶冶了情操,升华了思想,感悟了人文精神之美。

            民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。

            端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

            关键词:语文性质 语文素质

            2.班科联手,潜心教学。两年的文班班主任经历中,我最不能忘记的是我所带班的每一位科任老师的甘于奉献、潜心教学的踏实工作作风和我们在教学工作中的默契配合,团结协作。面对高考的压力和高三阶段出现的各种复杂情况和问题,我们真正做到了一心一意谋高考,全心全意搞教学。在教学中我们团结协作,默契配合,力争做到“三共一扫”,即目标共同、信息共享、责任共担、扫除劣势学科,坚持从班级整体利益出发,争取高分有突破、均分有提高,较好地保证了高考战略总体目标的顺利完成。在学生思想方面我们更是齐心协力、齐抓共管,人人都是辅导员,人人都是班主任,每次班科任联席会我们都会共同研究探讨班级目前存在的问题,群策群力,找到有效的解决办法。学生对我们的评价是“最佳组合”,正是这样一个团结奋进,和谐拼搏的集体让我们在高三繁重的教学工作中始终保持着平和的心态并且乐在其中。

            就像好好睡了一夜直到天亮

           超市人文化的购物环境,琳琅满目的商品,分门别类的商品放置,让我们感受到的不仅是方便、快捷,更觉心情舒畅。现有人认为超市的许多经营理念对新课程下的和谐课堂的构建颇具借鉴意义。我个人在课改实践的过程也日益肯定了这种说法,浅谈“超市效应”对语文课堂的重要影响。

            师:太少了啊!所以,范仲淹才在最后感叹到:微斯人,吾谁与归?

            我终于找到了释放的出口,眼泪不自觉地流淌着。但我明白,我不能停止,包括眼泪,包括朗读。此时,“完成教学任务”这样的念头再也寻它不着,我只是感动于母爱,感动于学生跨越年龄、时代和经历的共鸣。

            从作品的实际内容来看,也看不到批判封建教育的意思。首先,百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”,它们在叙述格调上是浑然一体,前后一致的,不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说,是何等欢乐,天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感,那“黑油的竹门”,“三味书屋”的大匾,“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅,那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式,对未脱孩提稚气的鲁迅,充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说,别了百草园,是令人留恋的;那么进了三味书屋,则又使他的好奇心进到了一个新的天地。当然,“何曰怪哉”之类的好奇,是不可能从先生口中或书上得到解答的,但作者写到这些时,并不认为这是对儿童的束缚,只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的,只不过不愿说。接着,描写了读书生活中的乐趣。“正午习字,晚上对课”,“大家放开喉咙读一阵书”,“人声鼎沸”,“先生自己也念”,而他在念书时,“总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去”。这些描写,同样是充满着欢乐、天真的笔调,一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣,一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默,交织在文章之中,给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息?哪里有批判或贬抑的格调呢?即使是写到戒尺、罚跪,这些封建师道的象征品时,作者也是以一种轻松的口吻写的:“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”,还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗?至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍,写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲,画画儿,就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾,作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪,为这些画儿的卖掉而惋惜,在这惋惜之中,我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋依依之情吗?从上述所举的这些描写笔调和内容来看,说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚,实在有点离题万里。

            学案教学使学生更加明确教师的授课意图和教学方法,使学生既学到了知识,又学会了学习。学案教学变教为诱,变学为思,以诱达思,促进发展,改变了传统教学模式中教师灌、学生装的弊端。它以导促学,促使学生从“苦学、死学、难学、学会”变为“乐学、活学、易学、会学”。学案教学适应了素质教育的要求,遵循了教育教学的基本规律。

            东郭逡成名在于三度:速度、轻度、风度;

            从时代看,一个时代的精神往往决定了这个时代的主旋律。新中国建立之初,百业待兴。亿万华夏儿女怀着当家做主的喜悦,以满腔的热情投身于如火如荼的社会主义建设中,豪气干云。其精神、其意志都是昂扬的、奋发的。因而这时的歌曲充满了热情,充满了上进精神。如:《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》等,这些歌曲能激发人的斗志;《社会主义好》、《唱支山歌给党听》、《打靶归来》等,这些歌能激起人们对祖国的热爱,对新生活的自豪与珍惜。

            2、了解自己究竟有哪些角色。

            教师示范:

          作为一个刚刚大学毕业踏入教师这个行业的新手,这个学期我接受了一个非常严峻的考验——班主任。初为人师的我对班主任工作最多只能谈得上是只有理论,而没有实践的一张白纸,因此,我倍感肩上的压力。班主任工作是一项非常有挑战性的工作,不仅需要对传授学科知识的关注,更需要培养学生的健全人格。本学期,我担任五(1)班的班主任工作。能担任班主任工作,在我感到光荣的时候,也感到身上的担子沉重。我时刻牢记“爱岗敬业”“为人师表”的职业道德,在实际工作中不辞劳苦地主动开展德育建设和班级管理。

            再听听汉语的阴柔之妙:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”;“采菊东篱下,悠然见南山”;问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”;“落花人独立,微雨燕双飞”……

            全文语言质朴,但在平谈的叙述后面饱含着充沛的情感。在这一课中,“掌声”代表着鼓励、尊重,代表着“爱”,这样一个情感主题。如何引导学生整体把握课文内容,感受英子在掌声前、后的变化;怎样通过英子的外在动作、语言来体会英子的心理变化,这是本课的教学重难点。教学中我力求体现语文教学人文性和工具性的统一,凸现语文本体,凸显语文课程审美特点,让学生在情境诵读中入情,在切己体悟中融情,在拓展延伸中升情。反思整个教学过程,令我比较满意的地方有:

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