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        2019年05月26日 00:28

            2、学生在自我管理过程中独立性不强

            《他打败了所有的对手》

              10、《爱弥尔》[法]卢梭,李平沤译,商务印书馆, 1978年版

          我是一名普通的教师,也是一名班主任。和其他班主任一样,每天从晨光微露到星光闪烁,我都是步履匆匆的忙碌着。担任班主任工作以来,我时时都能感受到学生给予我的快乐和充实。尤其是这一年来,我更是用教师真诚的爱,赢得了学生纯真的爱;用一颗诚挚的心,赢得了家长的理解和支持。

            知识需要复习;道德作为一门学问,它需要我们在成长过程中“温故而知新”。

             训练模式

            傻子其实并不傻,他只不过是有些鲁莽,势单力薄,曲高和寡;聪明人也不见得聪明,他的所谓的怜悯同情实际上是一种虚伪;而奴才,则是彻头彻尾的奴才,他不仅安于做奴才,而且害怕做不成奴才,可悲可恨可叹可怜!

            呵,光,影,声,色,都已经赤裸,

            有人说:没有爱就没有教育,没有爱就没有责任感。一切最好的教育方法,一切最好的教育艺术,都产生于教师对学生无比热爱的炽热心灵中。作为班主任,无论在学习方面,还是在生活方面,我都尽量去关爱、体贴学生。学习方面除传授给他们知识、一些好的学习方法,还及时提醒、监督、鼓励他们;生活方面无论是学生感冒生病,还是生活费没带足,只要学生需要或是向老师提出困难,我都尽力去帮助孩子们度过难关,因此也得到孩子们的信任。我深知:教师的赞美是阳光、空气和水,是学生成长不可缺少的养料。所以平时在教育教学和班级管理中,对待全班的学生,无论是品学兼优的好学生还是令人头疼的后进生,我都一视同仁。

            文字、拼音、民俗、语言等都不可能在短时间内完全统一,即使强行统一也是符号和形式,只能相互接纳,或许会长期共存。对外相对统一,增强中华文化的张力,对内仍然保持百花齐放各得其所,这方面不必非此即彼你死我活,两岸都是中华文化的主体,为它的传承光大都有神圣的职责。从长远来看,海峡两岸的文化,可以从文化交流到文化整合再发展到文化统一,相互接纳,会增加台湾同胞在心理上对大陆的归属感。

            有一点语文知识的人都可确定此文写作重点应是“奋斗对实现理想的作用”。较合理较科学较严谨的论证思路之一是:有理想不能空等,必须奋斗(奋斗的必要性);奋斗能取得成绩,让我们更接近理想(奋斗是阶梯);如何奋斗(奋斗的方式);不奋斗会如何(反面论证)。我认为只有这样论证,才紧扣中心不枝不蔓地论证“奋斗是阶梯,是实现理想的阶梯”这一论点。而尤老师却确定这样的分论点:分论点一,理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人。分论点二,理想的阶梯,属于珍惜时间的人。分论点三,理想的阶梯,属于迎难而上的人。这不能不说是智者千虑。

           由于片面追求升学率等原因,“后进生”的队伍也随之庞大起来,在每个班中都数量不等地存在。在教育改革推行素质教育的今天,“后进生”问题越发突现出来,已引起社会各界的注视,其实后进生的转化一直是教师教育教学工作的重点、难点、似乎效果甚微。近日偶读一个学生(后进生)的作文感受颇深,作文写到“老师别把我们这些差生遗忘,我们也有上进心,需要老师的鼓励、同学的理解,我们也有特长,也会做的更好,好多地方我们感到‘不平’…”。掩卷沉思:在平时的教学活动中,教师心里只有好学生的“锦上添花”而忽视了潜能生的“雪中送炭”。对他们谈心少、关爱少、提问少。认为他们是“不可救药”的“朽木”,因其难“救”、难“雕”,而不以为意,熟视无睹,对自己的教学成绩“百害而无一利”而弃之不顾。甚至在考试时,找各种理由不算其成绩。长此以往,他们学习上缺乏信心,活动上没有热情。“反正没人注意我”是他们的解释。作为教师不能挖掘出学生身上的潜能,调动他们的积极性、主动性、反而扼杀他们的激情,摧残他们的天性,岂不是教师的失职,教育的悲哀吗?

            5、加强检查批改,做到全程监控。语文要背要记的东西很多,我们的学生学习自觉性普遍不强,我们加大力度,做好常规检查,每个星期坚持进行两次早读比赛或基础小测,老师批改检查,全程监控学生的学习状态,及时帮助学生解决学习中遇到的问题。

            我轻轻地抚摸着他的头说:“我给你一百元钱,希望你把用剩的钱给我。我想你应该知道怎么做。”

            我以为,用“可敬”来形容《台阶》中的父亲还不够,我们必须要让学生认识到父亲的伟大,因为他在一无所有的背景下用双手创造出了自己的家园——这是他的物质家园,也是他的精神家园。父亲当然不会意识到,正是这样的精神,艰难地推动着社会的发展。如果我们的农民连这点精神都没有了,所有的理想便成为天方夜谭了。

            4、收集挫折教育的资料、名人的挫折经历,进行榜样教育。

            第四读书可使你拥有人生的底气。人生的底气是什么?在这里我们把它解释为人生的境界,哲学家冯友兰曾将人生的境界分为四种,最大的境界是宇宙的境界,这里宇宙的境界是个什么样的概念?它是空间的概念,又是时间的概念。在空间的概念上我们可以说它是无尽的,在时间的概念上我们可以说它是无涯的。我看过一篇评论,说在唐代的诗人当中最具有宇宙境界的诗人是诗仙李白,他的《将进酒》的开篇,相信同学们都熟悉,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”这里“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是一个寥廓的空间概念,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”就是一个时间概念,当我们心中同时有了时间、空间的坐标轴,且都是无限的,这时,我们就拥有的大的人生境界,我们称之为宇宙的境界,至上的境界,无穷的境界。这种境界从何而来?读书。

            8、纪律意识不强,荣誉感有待加强,关注自己较多而不能设身处地为他人着想。责任感缺乏,犯了错误不自省,老往别人身上推,或存侥幸心理,躲过一劫还以为自己聪明。

            三、特色活动

            《红楼梦》第五回金陵十二钗王熙凤的判词是:

            本文意在合作学习的理论指导下,探讨学生作文评改的新途径。本着切实提高学生能力的宗旨,本人总结了“互评式作文评改”模式在实际操作中的几个注意事项,以期通过教师的努力,真正确立学生在作文教学中的主体地位,激发学生的创新思维,变“教师评改”为“学生自主评改”。使学生在多边交往中,培养创新能力,挖掘潜能,张扬个性,真正达到“教”是为了“不教”的目的。

            如马致远《天净沙?秋思》:由“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”这组意象共同描绘了一幅苍凉萧瑟的秋景图,强化了诗人孤寂痛楚、凄怆欲绝的思乡情感。

            马克思主义哲学家认为,我们的所有作为都是在一定意识的指挥下完成的。意识作为一种无形的力量总是在不停的告诉人们,应该去做什么,以及怎样去做。感恩前提是要让学生要有感恩意识。没有必要的感恩意识,情感、实践都将是盲目的。正如列宁所言,文盲是站在科学、民主、道德之外的,文盲只是道听途说、流言蜚语、出尔反尔、唯唯诺诺、言听计从和固执任性。青少年乃至成人所犯的感恩方面的错误,大都是由于这方面的无知造成的。

            语文阅读教学重在培养和提高学生的阅读能力。学生的阅读能力不是“讲”出来的,而是通过学生自读素质的培养与提高获得的。“惟有入学而取得自学的本领,才能成才”(叶圣陶语)。因此,培养学生的自读素质,让学生在认真阅读的过程中具体、系统地感知语言,整体理解和把握课文内容,主动地学会审美,注意培养学生良好的阅读习惯,就能有效地提高学生的阅读能力。阅读教学必须以学生“读”为主,教师应在“引导”上下功夫,使学生逐步掌握自读的方法,有效地提高自读素质。

            三、说活动重点和难点:

            如骏马奔腾,如蛟龙腾空,如猛虎出洞,

            我在课堂上把自己的想法告诉学生,其实是想让他们不迷信权威,也不妄作者“深思慎取”的谆谆教诲!

            我们的教学工作面临的是一群适逢青春期的中学生,他们是学习的主体,也是提高成绩的主体。他们有了自己的独立思想意识。要想真正提高教学质量,我觉得应该充分调动学生的学习积极性,让他们从被动地学变成主动地学,在快乐地学习当中发挥他们的智慧潜能。首先应多了解学生与其谈心,帮助学生缓解考试压力。毕业班学生学习任务重,他们面临着升学,家长期盼的压力,也有来自于自身的考试焦虑。还有青春期的迷茫。如果不重视对他们的心理健康教育,就可能造成事倍功半的效果。作为语文科任教师,我注重与学生进行谈心沟通帮助他们树立学习信心,找到努力的目标。

            附 热爱思想

            4.培养学生动手参与的意识

            9参与小组讨论的人数、时间、对象、过程、质量如何?

            一.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥

            胡适母亲的教子方法体现在以下几个字:

            词动词排列方式,并不完全相同,可以说一句一个形式。但无论有多少形式,七言之中用上三个动词,这三个动作一定能给人一气呵成的感觉。你试着体会一下以上三个句子,不是有这种感觉吗?

            须知真正有效的教学,必然基于真正有效的备课,也必然不依靠教案。正如一味按剧本表演的演员是三流演员一样,一味按教案上课的教师必然是蹩脚教师。

            (2)利用各种小报进行各种卫生知识的宣传,定时进行教育。

            首先,我们每个人既是有着自我意识的个体,同时又是社会的人。社会的价值取向,社会的流行时尚,无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子,房子,车子”作为成功象征的时候,人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅,像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗?在现实生活中,尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜,而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢?谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢?作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”,也无人相信他的艺术,又不愿与现实和解,这样的人怎能在现实生活中生存呢?

            在撕裂与折磨中,把《滕王阁序》结束了。事后想想,有些东西可以记下来。

            第五读书可以使你认识你自己。希腊神话中的太阳神——阿波罗,他的神庙的门楣上刻着一个人类的座右铭:人们啊,认识你自己。人们最难认识的不是别人,而是我们自己。所以文学要完成的认识人类这么一个目的,哲学也是同向的,直指人的心灵,直指人的价值。这就是人们要认识自己,人类要认识自己,只有认识自己,才能发现自己,才能成为一个最好的自己。我们活着的目的是什么?知道自己是谁,最大限度的发展自己,这是我们人生一个终极目标吧。读书可以帮助我们认识自己,人类认识自己有多大的力量,这让我想起了希腊神话中的俄狄浦斯王,大家都熟悉的一个故事,他来到特拜城,特拜城里正在闹妖怪,这个妖怪出了一个谜语,没有人能猜到它的谜底。谜语是一个动物它早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路。这个谜底就是“人”,俄狄浦斯当时就猜到了,之后的故事更有趣,这个怪物羞愧难当,跳到悬崖之下,轰然死去。一个谜语,猜到了,怪物就要死,还如此惨烈,这个希腊神话告诉我们一个什么样的道理,当人们认识到自己的时候,这个力量是最强大的力量。当我们认识到自己的时候,我们就是上帝了。于是哲学家尼采宣布“上帝死了”,当我们会心于“上帝死了”的时候,人就成为大写的人。关于读书使人精神成长,刚才我们也谈到了“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史”,在此,我就不赘述了。

            本单元的教学目的主要有两个,一是让学生熟悉并理解课文,掌握说、铭、寓言、笔记小说等古代散文的文体特点;二是在读懂课文的基础上,学习作者托物言志的写作技巧和人物形象的表达方法。这两个教学目的,前一个侧重内容的理解,强调对学生情感、态度、价值观的引导;第二个侧重对表达形式的感悟,强调对学生写作能力的培养。这两个教学目的是我们在教学过程中必须突出的重点和难点。

          无法掩饰第一眼看到它的震撼。它像一团紫色的火焰,极其绚丽的怒放着。嫩绿的茎被紫色覆盖了,满满的,不留一丝空隙。它生长着,这般的肆无忌惮。那浓重的紫色,一层叠着一层,像是要透到人的内心去,让人窒息。那样重重叠叠的小花朵儿,需要怎样的勃勃生机才能凝成如此夺目的结晶?

            走进你的诗,实在像是走进了迷宫。

            燕歌、秦歌、垓下歌、歌歌生猛;

            这虽然属于非智力因素的范畴,但从学生的心理角度看是极其重要的。学生只有对课题中的知识产生了兴趣,才能注入学习的思想、精力,去体验,去获取。

            针对部分同学学习习惯较差,且在常规检查中出现违规违纪现象,行为习惯观念淡薄,我们班举办了这次《完善自我 健全人格》主题班会。

            练习方式。在每课或每课时用5-10分练习基础知识题目,每课或每课时的练习都必须有覆盖,比如说第一节练语音、汉字,那么第二节就练汉字、同义词,第三节练同义词、成语,依次类推地练下去,在对每个练习进行评讲时教师要把该知识点的知识规律讲清楚或把它打印出来让学生自学,这样经过三年的练和学,学生的基础知识就非常牢固了。

            3、写作训练

            在颜香阿姨家吃得还很丰盛,大家都赞我懂事,那么小就和大人在外面放一天鸭。我干干地笑着,天知道我多么难过与后悔!大人们我又不熟,天生又比较不会和生人打交道,于是很快就沉默了,听他们讲。

          ( 一)评课的内容

            1、班级干部各负其责。班长我就设了两个,一个管学习,一个管纪律。生活委员也是两个,一个班内环境卫生,一个管走廊担当区卫生。团里成员也设得较多,一但班级有活动,团支部人手一定够用。

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