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        2019年05月26日 00:36

            生潮涨了,

            教育理论:

            端午的味道是屈原的人格芬芳与诗句的韵味悠长。多少年前,诗人屈原纵身一跃,汨罗江从此祭奠着这位高风亮节的诗人,后人前来瞻仰,寄托哀思。一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句激励了无数满怀豪情的志士仁人。不息江水,从此盛满了这样的芬香,一路奔流!

            《雨说》是台湾诗人郑愁予向生活在祖国大地上的儿童唱响的一首发自内心的爱之歌,能自由、快乐、幸福地生活是诗人对儿童的最美好祝福,也是对中国未来的祝愿。而在《雨之歌》里,黎巴嫩诗人纪伯伦怀着一颗敏感而多情的心,对与自然万物和谐共处的“雨”进行深情歌唱,表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。

            (1)一堂优质课的开始就是要有开场白即课堂教学的导语。

            从此我开始了与物理艰苦的交战。可能与很多同学尤其是女生一样,我非常厌倦做物理题,每一次翻开那本参考书都会有一百个不情愿。但是我认为如果想达到自己认定的目标,就必须在某些时候对自己苛刻,总的来说我是一个对自己很宽容、习惯放松自己的人,但是在学习这方面,我会为了一些短期目标要求自己在固定时间做一些固定的事,比如每天学习物理一小时。另外我发现当一个人在做自己不愿做的事时,特别不能抵挡诱惑,所以我觉得,在执行计划的时候,一定要排除一些干扰因素,只要自己投入,消极的情绪就会自然降低。每当我想把书丢开时,我会想想,是什么原因让自己心里烦躁?如果是想听音乐,下一次学物理时我会把MP3留在寝室,让它远离我;如果是想看杂志,下一次我会不带杂志来学校;如果是同学有约,我会告诉他们每天的这个时间请不要找我。听上去好像是在和自己过不去,但人应该学会拒绝,抛开路边浮华,才不会迷失你最初设定的方向。

            (初三六班 相敏)

            系列训练十二:选择最感兴趣的人和事自由作文。

            坚持听课、评课,注意学习组里骨干教师的好的教学经验,努力探索适合自己的教学模式。与组内老师积极讨论学习兄弟学校课程改革好的经验,并试着拿一些适合学生教学方法来用。

          随着新课程实验的不断推进,人们对文本的解读与感受也在不断地深入。有人说过,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,但哈姆雷特只有一个。

            6月7日,学校组织高一学生春游,我在和学生爬完山后,接到了李硕爸爸的电话,向我询问保险事宜,我才得知他们还在处理后续事宜。

            有人说,一个好的班主任,就是一个好班集体,可我们知道:有一个个好班集休,就会有一所好学校,孩子就会有一个美好的明天!我们每个班主任都深感责任的重大。回首过去,我已在三尺讲台耕耘了二十一年,从事了十五年的班主任工作,今天,我仅对我的班级管理工作向大家做一个汇报,有不当之处请领导、老师批评指正!

            总之,对于网络语言新词语,我们只能说:爱你恨你都不容易!

            由于寓言一般要揭示寓意,所以往往成为学生学习的一大难点。教师在引导学生学习寓言时一定要引导得法,告诉学生学习寓言的一些规律和方法,我认为,教学寓言时应从以下三点出发。

            二等丈夫

            也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

            2、多种表达方式的交错

            思想不存在的地方,寸草不生,一片荒凉;人们的目光呆滞、四肢懒散、心理扭曲、行为怪异,除了到处蔓延不可遏制的野蛮、忌恨、猜疑和迫害之外,别指望那里会有鲜活和美妙的东西。人要想自由自在地生活,先要给思想一席之地。上天安在我们双肩上的这颗头颅,不是只当作标记的木桩,也不是供他人扭动的方向阀,它是我们全部的精神和意志的枢纽,是思想的至尊至贵的"廊庙"。

            附:具体活动安排:

            我默默注视着这个小男孩,他比以前懂礼貌,谦虚,认真,爱思考了。随笔和作文不再凑字数,而是有说不完的话。考试成绩也在直线上升。

            2009年新版的语文学科《考试大纲》对作文的体裁作了二点说明:“能写记叙文、议论文、说明文以及其他常见体裁的文章”“符合文体要求”。这实质上是对文体过滥过于自由进行纠偏,要求学生从盲目创新的境地回归到传统规范的正道上来。

            (男):“这是北京大学:大家都知道历史上著名的戊戌变法,在那时建立了一所高校——京师大学堂,这就是北京大学的前身。如今百年的北大已经成为各文化交流的重要场所。

            2. 时空互动──学生在自读自悟中与文本对话,在阅读对话“悟情”。

            三、 要善于发现每一个同学的闪光点。

            第六,改变反思的方式。

            有一次,一个毕业生回四中为后辈们讲学习方法,讲着讲着,他突然问了一句:“你们哪个班是李家声老师教啊?”坐在下边的一群学生听了,几乎跳起来欢呼:“我们,是我们!”这位学长感慨道:“他爱中国的语言文化,胜于自己的生命。”

            我们知道,德育是教育者遵守一定的德育目标,有目的、有计划地向受教育者进行教育的过程,同时又是学生接受教育后,主动地把教育要求内化为自身品德的过程。作为受教育者,不完全是被动接受的,而是主动的,其主动性、积极性在教育过程中起着十分重要的作用。孩子思想品德的形成和发展,只有通过孩子内在的思想和心理活动才能形成。因此,家长不能把孩子视为被动接受的“容器”而应该把孩子视为德育的主体。只有当孩子真正成为德育主体,主动、积极地投身到德育中,德育工作才能收到实效。

            三、天道酬勤,尘埃里开花

            闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。

            红兴隆一中 周永华

            “书读百遍,其义自见。”这句古语点出了读的重要性。反复诵读,可以使学生从读中体会词句的意思与感情。读的形式各种各样,如默读,小声读,齐读,分角色读等,特别重要的是指导学生准确、流利、有感情地朗读,多少感情、语气都在那轻重缓急、抑扬顿挫的朗朗读书声中淋漓尽致地表现出来。在理解词句的基础上,指导学生反复朗读,达到背诵,语言仓库的积蓄就会逐渐增多。因此,在词句训练过程中要重视读的训练,运用多种形式让学生多读、多思、多记,将文中优美的词句转化为自己的内部语言,这样能有效地提高学生的阅读能力。

            本人认为,语文主要是训练对语言文字的感悟能力。要提高语言文字的感悟能力,首先要对语文产生一定的兴趣,形成爱阅读的习惯。不要求一开始一定要读深奥难懂的文章,但要量力而行。多阅读,不仅仅是为了提高写作水平,而且还可以培养语感,这样在写句子时也可以得心应手一些。要挑自己比较感兴趣的名著进行阅读,因为是怀着轻松的心情看的,因而对里面的内容也可以记得牢一些。但是如果你硬逼着自己去读,可能会事倍功半倍,而不是事半功倍了。其次在阅读的同时,也应该平时多训练,比如每天写点日记,不一定要写得很长,哪怕是一句话,记录一下自己的心情和现在所发生的事情也是好的。还有重要的一点就是要多观察生活,多出去走走。感受一下生活,感受一下大自然,放松身心,也有助于培养人的情操和开阔人的眼界。

            学生提出的问题要给予恰当的评价。对于不善于提出问题的同学及那些基础差、胆小的同学,一旦提出问题,首先应称赞其勇气,然后再帮助其分析,这样有利于树立他们的自信心,调动积极性;对于好问但总是抓不住要点的同学,不嘲笑、讽刺,而应耐心引导;对于提出好问题的同学,应鼓励其进一步的探索,大胆创新,让学生品尝质疑的乐趣,激发提问的热情。

            比如独生子女,独生子女是自地球上有人类这个物种以来所出现的一个从来没有过的“亚种”,在人类历史上,从来没有那么多没有兄弟姐妹的人在那么短时间内,有计划地出现在一个国家。请别忘记了,我们所有的教育理念、教育方法、教育手段都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天,我们的教育者在拼命反思,但是别忘了,接受教育的对象的主体已经是人类历史上从来没有出现过亚种了。我们没有办法,不知道怎么教育这些孩子。千万不要以为他们和我们是一样的,他们和我们不一样,甚至可能完全不一样。  

            (2)中心发言

            关于初中语文新课改来说,我最初的认识是主要有两个转变:一是转变教的方式;二是转变学的方式, 即培养学生形成“自主、合作、探究”的学习方式。但是这又谈何容易?往往我们的一些课堂滥用讨论、合作学习的方式,不给学生足够的机会和科学的指导,使课堂流于形式。环顾周围,在我们的教学中也是有这样的一些现象:例如一些学生在生活中早已熟知的东西,教师还在不厌其烦地细讲精练;一些具有综合性系统性的知识,教师却将之分化,影响了学生自主探究能力的培养和综合运用知识能力的形成;一些学生自己的见解和体验,往往因为老师所谓的“标准答案”而扼杀。……带着这些疑问,我认真研究新课标,并通过教学实践,明白了教师应该对教材进行分析运用独到的处理方法,把教学思考中的特点、优点、亮点通过情景表达出来。

            3、把教师成长故事作为学校的校本课程。根据我校外省年轻教师多,地域不同,使得他们的成长经历与沐浴的文化不同这一有利条件,要求每位年轻教师撰写自己的成长故事,用他们的切身成长感受教育、引领学生的成长。这对于年轻教师来说是一种梳理与感悟的过程,也是帮助与促进他们成长的过程。

          关于“三一八”惨案,除《记念刘和珍君》之外,鲁迅还写过《并非闲话》《无花的蔷薇之二》;朱自清写了《段政府大屠杀记》;周作人写了《关于三月十八日的死者》等等。开拓思维,广泛收集这些资料,作适当的归纳、分析,能培养我们的问题意识和获取信息、处理信息的能力。想想这些作家作品切入问题的视角、所表达的感情和写作风格上有何异同?以加深对课文的理解。这里就周氏兄弟关于“三一八”惨案的同题材散文试作比较,当然你也可以不限于本文的观点,谈谈个人独到的见解。

            有关专家认为,儿童有与生俱来的探究的需要和获得新的体验的需要,获得认可与被人欣赏的需要以及承担责任的需要。而要满足这些需要,就必须从根本上改变学生的学习方式,强化研究性和实验性的教学目标,给学生提供一个开放的、面向实际的、主动探究的学习环境,并在教学中实施探究性学习。在探究性学习中,通过设置问题情境,让学生独立、自主地发现问题,通过实验、操作、调查、信息搜集与处理,表达与交流等活动,经历探究过程使学生获得知识和能力,掌握解决问题的方法,获得情感体验。

            译文:因此,商汤对待伊尹,先向他拜师学习,然后让他做自己的大臣,所以,商汤很容易地一统天下;齐桓公对待管仲,也是先向他拜师学习,然后才让他做自己的大臣,所以,齐桓公也很轻松地称霸诸侯。商汤对待伊尹,齐桓对待管仲,那是不敢想喊他来就喊他来的。

            最终,你也没有权利决定"学到什么程度"。标准是统一的,考试的分数就是学习程度和水平的绝对代表,别人学习成绩的高低就是衡量自己的惟一参数。为此,你不得不去多做几遍不知来源于什么需要的习题,多答几份不知来自什么地方的试卷。既然我们把学习的缰绳放给分数去把握,那就只能失去对学习价值的选择权。

            书少。孔、孟当时的古书还是刻在竹片上的。也可以写下来,例如“子张书诸绅”(《论语?卫灵公》)。《孟子》的长篇大论不像是刻竹简。不过直到汉朝还是帛和简并用。书的抄写、保存、传播都不容易。殷商的甲骨卜辞在春秋战国时大概已埋进土里了。口传和有文字的书是《诗》和《书》。所以《论语》多次提到学“诗”。《孟子》才提到读“书”(《尚书》)。这两者一是文,一是史,不是两者合一的史诗。《论语》说“文献不足”,说“史之阙文”,好像《尚书》还未成书。只有《述而》中一次提到“易”(“假我数年,五十以学易”)。不知是不是《周易》这部书。《春秋》是孔子时才有的。古时不但书少而且多半口传,所以《论语》中记载,有人问孔子的儿子学什么,以为圣人可能“私其子”,另有传授(《季氏》)。从春秋到战国,大约书写工具有发展,书多起来了。这才有“其书五车”之说,而孟子也才有“不如无书”之叹。书少,自然“为学”不能仅靠读书。学,靠的是经验。重口传,不重“本本”。

            (二)阅读方面

            真实的高三,远非漫天的试卷、熬红的双眼、深夜的灯光所能概括。内心的恐惧与煎熬可能成为更大的障碍。不知何时会出现的考试崩盘,不知何处会露面的自我怀疑,无法躲避的与未来的赌博,无数的未知与不确定让我们惶惶。但在惊恐之前,我们能否先让自己相信:过程中的起伏跌宕未必会影响结局的盛大辉煌,它只是让过程更值得回味罢了。高三能让人迅速成长,前提是我们期望自己以一个完整的“人”而非“考生”的身份走出校园。这意味着在高三的忙碌中,我们仍不能放弃思考、阅读、交流,哪怕是从历史试卷的图片中感受汝窑瓷器的温润,或是从积累的作文材料中读出文人的风骨气韵。每一次挫折,每一点痛苦,都值得我们回味品咂,咀嚼出生而为人的意义,明了自己真正追求的目标。高三足以让一个人变得浅薄,除了教材课本一无所知;但它也可以让一个人变得丰富,有着更为强大的内心世界。是的,无数的东西都可以放到大学里来学,但唯独“成长”不行。一时有一时任务,生命已经被安排得满满当当,只看我们是否愿意遵守它的时间表行事。

            一、爱:师爱,是作为班主任所必备的心理品质,是忠诚党的教育事业,热爱本职工作的具体体现。 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过: “爱学生--这是作为影响他人的精神世界的教育者的灵魂,热爱每一个学生是教育者必备的道德情感。”只有与学生建立深厚的感情,满腔热情的关心学生,爱护学生,帮助学生,作他们的知心朋友,才能取得他们的信任。

            自从实行分层次小组合作竞争之后,我一下子轻松了不少。复习总是很累,可以说身心疲惫。看着全班好几十口子人,对谁都不放心,可总是顾得了这个顾不了那个,培优没有培好,辅后不得力,中间更是顾不上,只有任其发展,到头来是拣了芝麻漏了西瓜,两头空,心情自然也不好。为什么会这样?算算就明白了,我和学生的比例1:55,1个人拽50多个人,不累才怪。现在有14个组长帮我分担了责任,比例由原来的1:55,变成了1:14,一个人对14个组,自然会轻松不少。

            (一)创设民主、平等、乐观、信任的对话氛围。“平等对话”教学是一种在各种价值相等、意义相等的意识之间相互作用的特殊形式。所以对话应在民主、平等的基础上进行,没有民主、平等就没有对话。因此,教师要从传统的高高在上的权威地位中走出来,归还学生的话语权,这实际是一种人文精神的体现,其本身具有极大的教育价值。在平等对话中,有时对话双方认识的真理成分多寡有别,但是各有其分量和价值,即使一方认识与自身的观点有偏差甚至截然相反,也应在对话中被揭示,而不应在居高临下的肆意贬损中被否定和消灭,因为学生对知识的理解是多元化的,在它后面往往会出现精彩的风景。另一方面,信任、乐观也是平等对话不可或缺的前提。信任旨在建立一种可依赖和可预测的教学环境,它由教师的长期而稳定的行为方式所构成。即使面对那些最富有敌意和攻击性的学生,教师依然应该保持控制,避免回敬以同样的行为方式。这样一来,学生不仅会非常喜欢身边的环境,而且会以同样的方式对待外界事物。现在的学生在思想、语言、生活、交往等方面具有全新的色彩,他们不仅有丰富的感性认识,也常常有深刻的理性思考。教师要把他们看作是有自我生活体验、有创造力、发展力的行为主体,而不能简单地用“难对付”,“一代不如一代”的眼光来看。民主、平等、乐观、信任的对话氛围是实现师生双方共同丰富和提高的前提条件。

            生的写作兴趣。以自主修改为前提,在时间准许的情况下,我便组织学生将自己的作文交给其他同学批改,相互间写些评语。我觉得这一活动有两大好处,一是具有开放性,个人的作品通过交流,能让更多的人分享,从同龄的角度来欣赏,这样,远远超过了老师个人的评价的范围。二是汲取性,个体可通过这种活动,看到在同一题材的不同学生的作品,可吸别人之长补自己之短。

            七 律.端午

            3采用有创意的语言表情达意

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