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        2019年05月26日 00:36

            何为“悟”?悟的右半部是吾,很显然是“我”的意思,这个“吾”既是声旁,又可以理解为形旁,声旁表声,形旁表意,我们可以说“我观心,心观我”,就是这样一个过程。这样一个过程就是悟,如果没有“感悟”,你所有的知识只是知识,不会成为才华,永远不会成为才华。语文知识,要积累,要经过情感发酵,经过心灵的孕育才能变成我们精神的血脉和筋骨,变成你心灵乃至灵魂的一部分。这里有一个内化的过程,作为物质的的人如此,我们要摄入脂肪,蛋白质、碳水化合物等等物质养料,生命才能成长。作为精神的人首先有一个摄入语文养料的问题,之后才是消化理解,这就是我们所说的积累和感悟。首先要阅读,当然阅读不可刻意,不可急功近利,这是一个润物细无声的过程。

            2、描写:(包括人物描写和环境描写)

            如蔡元培一般才情的或许不乏其人,如蔡元培一样具有政治资历的也大有人在,但是二者能够如此在一个人身上完美结合,蔡元培一人而已。

            让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

            最想去的地方怎么会在半路就返航

            二、狠抓常规、改革教学、提高效率

            科学的管理方法、融洽的生活环境是一个集体成长进步的前提。作为这个集体的管理者,必须具有自己的管理理念,但是由于自己学识浅薄、能力欠缺,将主要从以下几个方面努力。

            就目前而言,我们应当积极去做的是:让学生尝试着按自己的意愿选课,学校要探索有利于学生选课的“走班制”教学模式,《通用技术》课程要认真开起来,综合实践活动要落到实处,学生成长记录和综合素质评价要做好并发挥作用,这几个方面可以说是衡量新课改到底有没有真正启动的主要标志。

            2. 学生按坐位顺序依次起立,对自已最喜欢的,或者全体老师进行一分钟的真情告白。(要求:内容真实,富有文采)

          细读《渔家傲?秋思》,词中的三处“异”引起了我的注意。异者,不同也。有异,诗歌才显个性的多彩、心灵的丰富和语言运用的出奇制胜。

            首先,教师应彻底更新观念,树立科学的师生观,建立新型的师生关系。要尊重学生的人格,真正把学生当人看,当朋友看,甚至当“老师”看(“能者为师”),而绝不能高高在上、盛气凌人,教师应成为“平等中的首席”。正确认识“教学”两字的真正含义,把传统意义上的“教师教、学生学”转变为“师生互教互学”,彼此形成一个真正的“学习共同体”,使教学变成师生富有个性化的创造过程。这就更需要发挥学生的主观能动性、积极性和创造性,发挥集体智慧的结晶,让学生主动参与课堂教学,甚至参与师生间的相互评价,能真正成为学习的主人。其次,教师应创设人道的、和谐的、民主平等的,具有接纳性的、支持性的、宽容性的课堂氛围。创设丰富的教学情景,以激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣;为学生提供各种便利,为学生提供各种服务;多采用商量的对话的口吻;多开展对话式教学,与学生一起分享感情和理解,一起寻求真理,并勇于承认自己的过失和错误;通过多样化的信息交流实现师生互动,做到相互沟通,相互影响,相互补充,从而达到共识、共享、共进。及时对学生的回答给予客观公正、多样化、有效的评价,通过评价促使学生体会到平等、民主、尊重、信任、友善、亲切、理解、宽容、关爱,同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议,能形成积极的、丰富的人生态度与情感体验,切忌“一刀切”,扼杀学生的积极性。相信这样的课堂必然会激起师生参与的热情和创造的快乐!

            “我真傻,真的,”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的,我的话句句听;他出去 了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了锅,要蒸豆。我叫阿毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有。我急了,央人出去寻。直到下半天,寻来寻去寻到山坳里,看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说,糟了,怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽,说不出成句的话来。

            自从实行分层次小组合作竞争之后,我一下子轻松了不少。复习总是很累,可以说身心疲惫。看着全班好几十口子人,对谁都不放心,可总是顾得了这个顾不了那个,培优没有培好,辅后不得力,中间更是顾不上,只有任其发展,到头来是拣了芝麻漏了西瓜,两头空,心情自然也不好。为什么会这样?算算就明白了,我和学生的比例1:55,1个人拽50多个人,不累才怪。现在有14个组长帮我分担了责任,比例由原来的1:55,变成了1:14,一个人对14个组,自然会轻松不少。

            1、建议将导入的内容改为由克隆羊“多利”问世引起全世界轰动的视频报道。并以克隆羊“多利”是如何被“创造”出来的这一问题作为本课的中心问题,引导学生感受克隆技术的奇妙。

            8.联想迁移能力

            ……

            仙娥令下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。

            为鹤成狂,养鹤的爱好导致卫懿公误国误身的悲剧。

            通过对农村学生化学学习能力的培养,深刻的体会到,在化学教学中,培养学生的创新能力,创新意识,创新精神是一个长期艰巨而又循序渐进的过程。要使学生从厌学到要学,愿学,乐学化学知识,只有改变学生的学习方法,不断培养学生的创新思维和发散思维能力,自主学习能力,动手,动脑能力,语言表达能力及与人合作的精神,才能大大调动学生学习化学的积极性。作为教师也要转变观念,有创新的教育理念,掌握先进的教学手段,不断的更新自己的知识结构,提高自己的创新能力,才能为学生的终身发展打下坚实的基础。

            总有一种力量激励着我们向前走。向前走,需要满怀的激情;向前走,需要理性的思索。

            “我们”、“他们”两个词耐人寻味。边城的人们用“我们”和“他们”的区别和对立来认识自己,并试图维护自身文化的同一性,反抗异质文化的冲击。这是一种典型的“寻找他性”的方法,是西方认识自身和世界的方法,由于西方的权力,也成了非西方认识自身和世界的方法。我们看到非西方对西方的反抗,也不得不使用西方的逻辑(黑格尔的二元对立),这种反抗只能意味着认同并加强了西方的权力和文化逻辑,而问题在于非用它不可!这就“宿命”的含义。

            在阅读内容上,只要是思想内容健康的均可,如自然科学、文史地理,这方面书籍可以拓宽知识面。阅读文学作品,包括古诗词、名言警句、小说散文,既可学到写作技巧,丰富语言积累,还可陶冶情操,促发创作灵感;报刊杂志的大量知识与信息,也为学生提供了创作的材源;阅读方法上,短小的精美文章要精读,长篇文章精读和略读相结合。

            相比之下,日本在文本阅读方面,更注重微观分析,强调学生的参与意识。每一课时均有安排学生的参与活动,且时间占单位课时的三分之二以上。注重师生的互动交流。如第一课时的学习活动有“就‘故乡’这个词意展开想象,交谈自己对故乡的感受”等。

            教学改革由两部分组成:一是课程改革,二是课堂改革。课程改革由政府说了算,课堂改革由教师说了算。课程改革是物质保障,课堂改革是人才保障。好教育需要好课程,好课程需要好教师。

            夏天的启东真的无比的热情,就是静静地坐着不动,身上也会流淌下汗珠。幸好,启东人自有解决的办法,那就是——茶餐厅。

            65、师者,授业,解惑也。新课程理念给教师的内涵注入了新的生命。教师与学生是平等的伙伴,教学是师生互动、双向促成的过程,教师的职能绝不是仅限于“授业,解惑”,为了学生的“终生受益,终生发展”是教师责无旁贷的天职。

            七 律.端午

            教师!

            ④树立高中学生意识。进入高中的学习和生活,就应该摆脱初中的影子,提高自控能力,丢掉初中带来的不良习惯,重新树立自己良好的形象,能用《中学生守则》和《学生日常行为规范》来要求自己,规范自己,不做有损于自己形象的事、不做有损于班级形象的事、不做有损于学校形象的事,要提高明辨是非的能力,不给老师和家长添乱,这样做才能使自己的学习生活心情舒畅,快乐健康,有利于学习成绩的提高。

            “古诗词本来就是要唱的,像宋词,一个词牌,就是一首曲子名,不唱,是体验不出那种情感的。我想让学生知道,古时候的人,是怎样唱的,这样,他们才能更好地领悟其中的神韵。”

            我知道,有很多家长都很想知道自己的小孩在这将近一个学期的学习中,成绩怎么样?在学校表现怎么样?学习能力和发展的潜能怎么样?召开这次家长会,主要目的也是:希望家长进一步配合老师,做好一些工作,加强你们和学校之间的联系,让孩子们学得更好,取得更好的成绩!

            2011版新课标强调课程的目标和任务须聚焦于“语言文字运用”,突出“实践性”、“综合性”的特点。语文课程的目标是语感养成,语文课程内容的主体是语文知识,语文教学的主要途径是语文实践——“在课程指引下的欲望实践活动”和“语识转化为语感的语文实践活动”。○4“语言文字运用”这一焦点与“言语教学”的“语言运用”这一核心价值异曲同工。

            要留给孩子们一定的思考时间,一个学生的回答,也许只是只言片语,也许是模模糊糊不太准确,但必须及时给与鼓励性评价。再找另外一些同学继续回答。每一个学生的回答就好像一条项链中的一颗珍珠。每一个学生都是这条项链中的一颗颗耀眼的珍珠,教学中绝不要随意放弃那一颗珍珠。

            总之,热爱学生,是教师的天职,这种爱是一种无形的教育力量,是任何一种教育手段所无法比拟的。没有爱也就没有教育,那些乐于奉献于教育事业并取得卓越成就被学生尊敬和爱戴的老师,都与学生有着良好的关系。我在教学工作中体会到,假如你对学生没有感情,厌恶学生,那么,你的教育工作一开始就已经结束了。所以说,热爱学生这不仅是教好学生的前提条件,又是学校教师的职业品质,教师只有爱护学生,才能得到学生的尊敬,才能在学生中树立起威信。“学高为师,身正为范”,德才兼备,方堪为人师表。看着越来越多的学生健康成长起来,我深深爱上了教师这个职业。做为一名教师,必须时刻以师德为标准来衡量自己,加强道德修养,使自己具有高尚的职业道德,我知道,只有这样,才能做到以坚定的信念激励学生好好学习,以高尚的情操去陶冶学生的心灵和情感,以巨大的力量去鼓舞学生天天向上;也只有这样,才能以自己满腔的热血去浇灌满园的花朵,尽一名教师之职。

            为避免以往教学过程中教师对文体强调过细、轻视对文章整体的感知,加强学习语文的人文性色彩,“新课程标准”提出了淡化文体的要求。这是明智之举,科学之策。但必须清醒的是,淡化文体并非不要文体,对文体方面的学习不能过多,但也不能丢弃。文体的存在是客观的,各种文体在各自的形式和内容上都有着独立的个性,比如议论文、记叙文、说明文三种文体的语言特征分别是严密、生动、准确;写作目的分别是以理服人,以情感人,以事(事物、事理)明人,这都是不容忽略的个性差别。如过分淡化文体,甚至不要文体,过分强调它们的共性,势必抹杀其个性,个性美不复存在。中考也是把它们分别独立出题的。所以,我们在复习中要淡化文体,重视对文章整体的感知,但切莫过分,否则,误入歧途,学生面对试题就会无所适从,其惨局可想而知。如果学生的解答不符合文体特征,势必混淆杂乱,稀里糊涂了。

            6月18日 凉爽 昨天夜里济南大雨

            第一,不少教师、学生对“个性化阅读”的理解有失偏差。什么叫“个性化阅读”呢?个性在心理学上指一个人的各种心理特征(包括兴趣、习惯、气质、爱好、性格、智能等)的综合,是一个人在生理素质的基础上,在一定社会历史条件下,通过社会实践活动而形成和发展,同时,每个人的个性既包括许多与众相同的心理特征,也包括许多与众不同的心理特征。有次我认为“个性化阅读”是指在一定情境中,因个性发展需要而根据教学实际,培养学生逐渐形成适合自身的阅读兴趣、阅读分格、阅读品质以及养成良好的富有个性的健康的阅读习惯,从而在一定阶段内形成适合自身发展的阅读理解能力和鉴赏水平,不同学生的阅读个性既有共同之处,也有独特的心理特征,但在实际教学中,不少教师却因“独特体验”而片面理解了“个性化”引申出“与众不同”、“独一无二”于是学生便挖空心思去找这种“独特”,提出一些肤浅甚至不可理喻的问题,或哗众取宠、或游离主题、或断章取义,诸如“为什么炮弹就是炸不到育乞西呢?”(《蜡烛》)“韩麦尔是一个不务正业,对学生不负责任的老师。”(《最后一课》)“父亲是因为失业了,怕儿子不赡养他,所以才爱他的儿子”(《背影》)等等,如果教师不注意引导,一堂课只要有这么一个问题,七嘴八舌争个不休,这堂课就算玩完了。

            师:请同学们来描绘一下诗中的景物。

            案例:一位历史课老师在讲“统一度量衡、货币和文字”这部分内容时,首先让学生看“统一货币”图,接着问:“这是什么?”学生回答不认识。老师:“这都是货币。像铲子的,是赵国的货币;像刀子的,是齐国的货币;像蚂蚁鼻子的,是楚国的货币。在一个统一的国家里,使用这些五花八门的货币,多不方便呀!为了巩固统一,秦始皇在经济文化等方面采取了一系列的措施。下面我们来一道学习这方面的具体内容。

            语文课程是一门属于人文学科范畴的基础课程,也是一门让学生学会运用语言文字进行阅读鉴赏、交流沟通的实践性课程,承担的是祖国语言文化传承的功能,同时也承担着育人的宗旨。所以,课程标准的修订,根据党中央的指示精神,在有关部门的指导帮助下,将有关社会主义核心价值体系的内容补充到语文课程标准的各个部分。

            三、运用生动形象的比喻方法,激发学生的学习兴趣

            14.反问(即反诘)。反问也是明知故问,与设问不同的是它只问不答,而将要表达的确定的意思蕴含其中,其目的在于加强语气。例如:“射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?我们和无论什么人做朋友,如果不懂得彼此的心,不知道彼此心里面想什么东西,能够做成知心朋友么?”(《反对党八股》)

            因为战乱,清照一个北人从北方到了南方,身边带着她和他苦心收集的金石、碑帖,书画、和明诚那些的手稿,这些就是她最重要的东西了。她辗转各地,到过越州、台州、温州、衢州,最后到了杭州,这对一个女人而言,是何其的不容易。旅途的辛劳,她都没有埋怨,最让她心痛的是,她最视若珍宝的东西,那些金石字画失落无几。这是他留给她的东西,每一样物品中都留有他们的欢笑和那些回忆,但就那样烟消云散了。

            最初的梦想紧握在手上

            我先从两边入手,从其他同学那里了解情况。有同学反映,张明明的确有过向其他同学索要钱物的行为。小小年纪不学好,学会敲诈了!我心中暗自盘算,一会儿怎么“审查”你。紧接着,我就找两人分别谈话,让他们交待事情经过。张明明交待他的确向夏鑫涛要过钱,但是没有夏鑫涛说的那么多,也没有让夏鑫涛帮他买自行车。而夏鑫涛前后几次的表述明显有不一致的地方,让人十分怀疑。此时,我的心情也发生了一些变化。张明明虽然顽劣,但是他身上有一股劲:我做过的事情我不会赖掉,我没做过的事也别赖到我身上。经过反反复复的调查、谈话、家访,最后事实搞清楚了,张明明自学工开始,多次向夏鑫涛索要钱物,共计人民币八十六元。夏鑫涛家中停放的自行车是夏鑫涛偷了妈妈的购物卡购买的,和张明明无关。

            总之,综合性学习活动的价值在于“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”,是“让学生学会学习”的重要途径。教师应以“课标精神”为航向,加强“学生意识”、“实践意识”,组织学生开展综合性学习,拓宽语文学习的内容、形式和渠道,使他们在广阔的空间里学语文、用语文,拓宽知识视野,砥砺学习能力,提高语文素养。学生在活动中学习,在学习中活动,而活动又为学生构建了一个平台,让他们能够在活动中充分展现自己、认识自己、认识自然和社会,发展良好的个性,实现新课标和新教材在促进人的全面发展方面的价值追求。

            三毛说:“我是游戏人生。……我的人生观是任何事情都是玩,不过要玩得高明。譬如说,画画是一种,种菜是一种,种花是一种,做丈夫是一种,做妻子也是一种,做父母更是一种,人生就是一个游戏,但要把它当真的来玩,是很有趣的。”[5]这种人生观乃至写作观的形成,基于三毛自己的生命体验。曾经陷落在孤独的自闭年代,那份偏执、认真与敏感,使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中,每每心灵受伤与幻梦破灭,就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间,成就自我,生命对她来说是狭窄的暗角。后来经过万水千山的流浪,目睹了色彩斑驳的人生世相,又身历了情感心路的悲欢离合,渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界,体味到个人生命与时间的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。从偏执人生到游戏人生,三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨,她做了自己过去的叛徒。由此,万水千山之中走出了一个旷达、洒脱的三毛。她说:“生命过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一趟啊!”[6]她开始有情有致地去爱人,有滋有味地享受生命,有真有实的游戏人生。她在认真入世、全力“扮演”各种人生角色的同时,学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情,于是有了《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》等一系列趣味盎然的故事。

            编者易题意在立镜

            在生活中,有成功,也会有失败。因此,我们要放飞生命,也许远方很渺茫,也许我们要被“倾覆于人生的荆棘”刺伤,但我们仍无怨无悔。放飞,即使是黄昏,也必然布满歌唱的流霞,因为我们坚信,不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避显示的明哲是卑怯的。

            让我们慢慢慢慢感受到并且感受越来越强烈的是老人的精神状态。

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